1- سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي والسياسي
تشكل مقالات عبد الكريم غلاب الإسلامية مكونًا أساسيًا من عمله الفكري: فإلى جانب الرواية والتاريخ والسياسة، تظهر هذه المقالات التزامه بقراءة أخلاقية وتحديثية للإسلام.
نُشرت هذه النصوص في مراحل مختلفة من حياته، وتهدف إلى التعبير عن الإيمان والعقل والمشروع الوطني .
2- البنية والمنهج الحجاجي
يعتمد أغلبهم على منهج ثلاثي: التشخيص ( الأزمات أو الخصائص )، والتفسير ( قراءة النصوص/القرآن )، والاقتراح العملي ( الإصلاحات، والتعليم، والعمل الاجتماعي ).
يجمع النهج بين التفسير والتاريخ والمشروع الاجتماعي.
3- الشخصيات والرمزية السياسية
الشخصيات المحورية: الأمة ، والمواطن المؤمن، والعالم المُصلح، والمؤسسات الأخلاقية. رمزيًا، يُمثل القرآن الكريم دائمًا مصدرًا وبوصلة: نصًا حيًا، ومنظومة أخلاقية وجمالية .
4 - الموضوعات الرئيسية
تحديث تأويلات القرآن الكريم
التوفيق بين الإيمان والعقل
الأخلاق العامة والمسؤولية الاجتماعية
الإصلاح التعليمي والثقافي
مكافحة التطرف والاغتراب الفكري
5 - الأسلوب الأدبي والجماليات
أسلوبٌ مُختلط: اتساعٌ علميٌّ (اقتباساتٌ قرآنيةٌ ومراجعٌ كلاسيكية) ممزوجٌ بوضوحٍ تربويٍّ ولمساتٍ شعريةٍ بين الحين والآخر. يُجيد غلاب جَعْلَ التفسيرَ في متناول القارئ المُثقَّف وغير المُختص.
6 - الاستقبال النقدي والنطاق الفكري
لقد أججت هذه المقالات جدلاً إصلاحياً في المغرب والعالم العربي. ويُستشهد بها في المناهج الدينية الحديثة، وفي الأوساط الأكاديمية والجمعياتية الساعية إلى إسلام متوافق مع الديمقراطية والحداثة.
تاريخ الإسلام
(تاريخ الإسلام)
تاريخ الإسلام
ترجمات أخرى ممكنة:
المراحل الكبرى للحضارة الإسلامية (تحرير/عام)
تاريخ الحضارة الإسلامية (أدبي / وصفي)
نُشر لأول مرة في عام 1958
دار أطلس للنشر، الدار البيضاء
طبعات أخرى:
دار الفكر، دمشق / بيروت (1961)
دار أطلس للنشر، الدار البيضاء (1961، 1962، 1963، 1965)
منشورات حزب الاستقلال، الرباط (1965)
طبعات النهضة المغربية، الرباط (1983)
دار الكتاب المغربي، الدار البيضاء (1991)
أرض الإسلام
أمة الإسلام
نبي الإسلام من المهد إلى القيامة
من القيامة إلى الهجرة
الهجرة إلى المدينة المنورة
الغزوات والحروب
1. مع العرب
2. مع اليهود
3. مع الرومان
زيارة مكة المكرمة
فتح مكة
الفترة الأخيرة من حياة النبي
محمد في حياته الخاصة
دعوة الإسلام
الخلفاء الحكماء
عهد أبي بكر الصديق
المرتدون والكهان
الفتوحات الخارجية
عهد عمر بن الخطاب
فتح بلاد الشام
غزو مصر
عهد عثمان بن عفان
أهم الإنجازات في عهد عثمان
نهاية عهد عثمان
عهد علي بن أبي طالب
الحروب الداخلية بين المسلمين
يقدم هذا المقال الموجز لعبد الكريم غلاب تفسيرًا تاريخيًا وحضاريًا للإسلام، مُبرزًا مساهماته الثقافية والاجتماعية والأخلاقية. وهو أكثر من مجرد كتاب مدرسي، بل هو عملٌ تأملي تاريخي يهدف إلى وضع الإسلام ضمن سلسلة الحضارات، وإبراز مساهمته الأخلاقية في الحياة العامة.
ملخص :
يتتبع عبد الكريم غلاب المراحل الرئيسية للتاريخ الإسلامي - نشأته، وتوسعه، وأوج حضارته، وفترات أزمته - لاستخلاص دروس حول طبيعة القيم الإسلامية الراسخة. ويُسلّط الضوء على قدرة الإسلام على التفاعل مع السياقات التاريخية، وعلى إلهام نماذج للعدالة الاجتماعية والحوكمة الأخلاقية .
تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
كُتب هذا الكتاب في سياق ما بعد الاستعمار، حيث سعى المغرب إلى تأكيد هويته الثقافية، ويضع غلاب الإسلام كأساس تاريخي للأمة ومحركًا للحداثة. يعكس عمله مسيرة مثقف سعى إلى ربط التاريخ بالأخلاق. نُشر الكتاب في سياق إحياء الدراسات الإسلامية الحديثة في المغرب العربي .
2. البنية والسرد
التنظيم الزمني والموضوعي:
الفترات التاريخية:
الفترة النبوية
الخلافة الأرثوذكسية
السلالات الأموية/العباسية
الدول الإقليمية
الانحدار والتجديد
التحليلات المقطعية:
قوة
علوم
ثقافة
يمين
3. الشخصية والرمزية
إن "الأمة" ( المجتمع ) والشخصيات التاريخية ( العلماء، والخلفاء، والمصلحون ) بمثابة شخصيات رمزية؛ ويتم تجسيد الإسلام كقوة حضارية .
4. المواضيع الرئيسية
الاستمرارية الحضارية، حوار العقل والإيمان، التراث العلمي والقانوني، القدرات الإصلاحية .
وحدة الأمة
العلاقة بين الروحانية والقوة
الحضارة والعلوم الإسلامية
التحديات الداخلية والخارجية
دروس تاريخية للحاضر
5. الأسلوب الأدبي والجماليات
واضح، تعليمي، سردي، وشاعري أحيانًا. مُتاح للعامة، مع دقة في الحقائق الأساسية. فن السرد التاريخي .
6. الاستقبال النقدي والنطاق
يُعتبر من أوائل المؤرخين المغاربة المعاصرين الذين ساهموا في نشر التاريخ الإسلامي. استُخدمت أعماله في الأوساط الثقافية والسياسية، وكان له تأثيرٌ على الفكر القومي الإسلامي.
خاتمة :
يُمثّل كتاب "تاريخ الإسلام" دخول عبد الكريم غلاب إلى عالم الكتابة التاريخية الإسلامية. فهو أكثر من مجرد سرد، بل محاولة لربط الماضي بالهوية والمشروع المجتمعي. ويُدشّن رؤية إصلاحية لا يكون فيها التاريخ الإسلامي إرثًا ثابتًا، بل إرثًا حيًا.
عمل تركيبي إنساني: يهدف عبد الكريم غلاب إلى إظهار أن الإسلام يشكل موردا أخلاقيا وتاريخيا للتفكير في الحداثة المغاربية، دون ملائكية أو استخفاف بعصور الأزمة .
صراع المذهب والعقيدة في القرآن
دراسة قرآنية موضوعية
(صناعة المذهب والعقيدة في القرآن)
(دراسة قرانية موضوعية)
الصراع بين العقيدة والإيمان في القرآن الكريم
دراسة موضوعية قرآنية
مقدمة بقلم علال الفاسي
ترجمات أخرى ممكنة:
الصراع بين المذهب والعقيدة في القرآن (الأكاديمي)
العقيدة والإيمان في القرآن الكريم (افتتاحية)
التوتر بين العقيدة والإيمان في القرآن (الأدبي)
نُشر لأول مرة في عام 1973
دار الكتاب اللبناني، بيروت
طبعات أخرى:
دار الآفاق الجديدة، بيروت (1979)
صحافة النجاح الجديدة، الدار البيضاء (1996 و2004)
المؤمنون
المنافقون
الكفار
دراسة موضوعية للقرآن الكريم تهدف إلى التمييز بين المذاهب ومتطلبات العقيدة في النص القرآني. يتبنى عبد الكريم غلاب قراءة سياقية، ويسعى إلى إظهار أن الرسالة القرآنية تتجاوز الانقسامات العقائدية العقيمة.
ملخص :
يختار المؤلف مواضيع قرآنية ( التوحيد، العدل، التشريع، الأخلاق ) ويدرس تفسيرات المذاهب الفكرية المختلفة لهذه المواضيع. ويدعو إلى قراءة تُعلي من شأن الهدف الأخلاقي للنص بدلًا من الجمود العقائدي، داعيًا إلى تجاوز الخلافات العقائدية لصالح الممارسة الروحية المسؤولة .
تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
وهو جزء من الجهود الإصلاحية لقراءة القرآن الكريم في القرن العشرين، بهدف الوصول إلى إسلام عقلاني ومنخرط اجتماعيا .
2. البنية والسرد
التنظيم حسب الموضوعات القرآنية، حيث يتم تحليل كل موضوع وفقا للقراءات الكلاسيكية والطرح الغلباني .
3. الشخصية والرمزية
إن النص القرآني هو " الشخصية " المركزية؛ ويتم تقديم المدارس ( المذاهب ) باعتبارها جهات فاعلة تاريخية .
4. المواضيع الرئيسية
تأويلات القرآن الكريم، الغرض الأخلاقي للنص، التغلب على الشكليات العقائدية .
5. الأسلوب الأدبي والجماليات
أسلوب علمي، واستشهادات قرآنية كثيرة، ولهجة تفسيرية ملتزمة .
6. الاستقبال النقدي والنطاق
يحظى بالتقدير في الدوائر الإصلاحية الإسلامية المهتمة بالقراءة الموضوعية؛ ومفيد لمدرسي العلوم الدينية.
خاتمة :
عمل تفسيري يدعو إلى قراءة شاملة وأخلاقية للقرآن الكريم، بهدف تهدئة الصراعات العقائدية وإعادة تركيز الدين على أغراضه الاجتماعية والأخلاقية .
مجتمع المؤمنين من هدي القرآن
(مجمع المؤمنين من هدى القرآن)
جماعة المؤمنين في القرآن الكريم
ترجمات أخرى ممكنة:
جماعة المؤمنين في ضوء القرآن الكريم (أكاديمي)
مجتمع المؤمنين في القرآن الكريم (افتتاحية)
نموذج المجتمع القرآني (الأدبي)
نُشر لأول مرة في عام 1988
مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء
طبعات أخرى:
مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء (2004)
في هذه المقالة الاجتماعية الدينية، يصف عبد الكريم غلاب " المجتمع المثالي " كما ورد في القرآن الكريم: التضامن، والعدل، والمسؤولية الجماعية، والواجبات الفردية. ثم يستكشف الآثار العملية لذلك على الحياة الاجتماعية والسياسية المعاصرة.
ملخص :
يستخلص عبد الكريم غلاب مبادئ التنظيم الاجتماعي ( الصدقة، العدل، الشورى، التضامن ) من النص القرآني، ويناقش تطبيقها في عصرنا الحالي. يشكل هذا العمل مشروعًا معياريًا: كيف نبني " مجتمعًا مؤمنًا " ملتزمًا بالواجبات الأخلاقية للنص القرآني .
تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
ويأتي ذلك في إطار التأمل في تحديث القيم القرآنية لمواجهة التحديات الاجتماعية المعاصرة .
2. البنية والسرد
الموضوعات الاجتماعية القرآنية وتطبيقاتها على المؤسسات المعاصرة ( الأسرة، الخيرية، السوق ).
3. الشخصية والرمزية
" جماعة المؤمنين " كمثال أعلى؛ وشخصية المواطن المؤمن كفاعل اجتماعي .
4. المواضيع الرئيسية
التضامن، والصدقة، والعدالة التوزيعية، والشورى ، وأخلاقيات العمل .
5. الأسلوب الأدبي والجماليات
موقفك الأخلاقي التوجيهي، مدعومًا بالأمثلة التاريخية والتعاليم القرآنية .
6. الاستقبال النقدي والنطاق
مفيد لعلماء الدين المعاصرين والفاعلين في الجمعيات؛ ويستخدم كأساس للتأمل من قبل المنظمات غير الحكومية الإسلامية المعتدلة.
خاتمة :
يقترح عبد الكريم غلاب دليلا قيميا لإعادة التفكير في الحياة الجماعية: الإسلام كمصدر للتنظيم الاجتماعي العادل، وليس كنظام طقوس بسيط .
في الثقافة الإسلامية والآداب القرآنية
(في الثقافة الإسلامية والآداب القرآنية)
الثقافة الإسلامية والأخلاق القرآنية
ترجمات أخرى ممكنة:
xxx (أكاديمي)
xxx (افتتاحية)
نُشر لأول مرة في عام 1992
مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء
منشورات أخرى:
منشورات صحيفة العالم، الرباط (1992)
سلسلة " عيون الأحاديث، ج1 "، الرباط (1992)
مقالٌ يتناول العلاقة بين الثقافة الإسلامية بمعناها الأوسع (الفن، العلم، الأدب) و"أدب" القرآن الكريم (البلاغة، الأسلوب، الأخلاق). يبحث عبد الكريم غلاب في كيفية تأثير النص القرآني على الجوانب الثقافية والأخلاقية في العالم الإسلامي.
ملخص :
يُحلل عبد الكريم غلاب الموارد الأسلوبية والأخلاقية للقرآن الكريم وتأثيرها على الفنون والفكر والحياة الاجتماعية الإسلامية. ويُؤكد على البعد الجمالي للرسالة القرآنية ودورها البنائي في بناء " ثقافة إسلامية " منفتحة ومبدعة .
تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
يستجيب لضرورة التوفيق بين التراث الثقافي والفكر المعاصر، ويساهم في الدراسات الثقافية الإسلامية .
2. البنية والسرد
أقسام حول الأسلوب القرآني، والأجناس الأدبية، والتأثيرات الفنية، والدلالات الأخلاقية.
3. الشخصية والرمزية
" النص المقدس " كمصفوفة ثقافية؛ والفنانون والعلماء كوسطاء .
4. المواضيع الرئيسية
الجماليات القرآنية والتربية الثقافية والحوار بين الأصالة والحداثة الإبداعية .
5. الأسلوب الأدبي والجماليات
مزيج من المعرفة والتأمل الثقافي والمقاطع التحليلية والوصفية .
6. الاستقبال النقدي والنطاق
ذات أهمية للباحثين في الأدب العربي والمعلمين، ويستشهد بها أحيانًا في الدراسات المقارنة.
خاتمة :
عمل محفز يعيد إلى الأذهان القرآن الكريم مصدراً جمالياً وثقافياً مفيداً للتفكير في الحداثة الإسلامية الإبداعية بدلاً من التحجر .
الاسلام في مواجهة التحديات
(الإسلام في موجهات التحديات)
الإسلام يواجه التحديات
ترجمات أخرى ممكنة:
الإسلام يواجه التحديات المعاصرة (أكاديميًا)
التحديات التي تواجه الإسلام: الاستجابات والآفاق (افتتاحية)
طبعة فريدة من نوعها:
مجموعة الرسالة الصحفية، الرباط (1996)
مقال ملتزم يتناول التحديات المعاصرة (العلمانية، العلم، الحداثة، التطرف، العولمة) ويقترح إجابات مبنية على قراءة متجددة للمصادر الإسلامية.
ملخص :
يُحدد عبد الكريم غلاب التهديدات والتحديات الرئيسية ( الأيديولوجية والاجتماعية والتكنولوجية ) ويقترح حلولاً مبنية على العقلانية والإصلاح التربوي وا لأخلاق الدينية. هدفه: إثبات أن الإسلام يمتلك الموارد اللازمة لمواجهة الحداثة دون المساس بمبادئه الأخلاقية .
تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
تمت كتابته في مناخ من التساؤل حول الحداثة/الدين؛ تيار إصلاحي معتدل .
2. البنية والسرد
تشخيص التحديات متبوعًا بمقترحات عملية ( التعليم، الإصلاح القانوني، الحوار بين الثقافات ).
3. الشخصية والرمزية
" المؤمن الحديث " والمؤسسات الفكرية والدينية الإسلامية كفاعلين في التعافي .
4. المواضيع الرئيسية
الحداثة
تعليم
المتطرفون
الحوار بين الأديان
الأخلاقيات العلمية
5. الأسلوب الأدبي والجماليات
إن نبرات صوتك التطلعية والتعليمية تحفزك بسهولة .
6. الاستقبال النقدي والنطاق
يشار إليه في المناقشات المعاصرة حول الإصلاح الإسلامي؛ ويحظى بتقدير المفكرين المعتدلين.
خاتمة :
دليل الإجابات البراجماتية والأخلاقية: غلاب يدافع عن قدرة الإسلام على إصلاح نفسه وحماية الكرامة الإنسانية في مواجهة الاضطرابات المعاصرة .
الاسلام في داخل القرآن
(الإسلام في أعماق القرآن)
الإسلام في أعماق القرآن
ترجمات أخرى ممكنة:
الجوهر القرآني للإسلام (أكاديمي)
الإسلام من خلال عدسة القرآن الكريم (افتتاحية)
طبعة فريدة من نوعها:
طبعات وانطباعات أبي رقراق، الرباط (2017)
نصٌّ تأمليّ وتفسيريّ، يُركّز على البُعد الروحيّ والباطنيّ للإسلام كما يتجلّى في القرآن الكريم. يُقدّم غلاب قراءاتٍ تسعى إلى العمق الأخلاقيّ والروحيّ، لا إلى التفسير الحرفيّ فحسب.
ملخص :
من خلال سلسلة تأملات في آيات مختارة، يُطوّر عبد الكريم غلاب رؤية روحية للإسلام: الإيمان، والقلب، والنية، والمسؤولية. ويهدف العمل إلى إعادة تأه يل الروحانية كقوة دافعة للعمل الاجتماعي والسياسي .
تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
وهو يندرج ضمن تقاليد الأعمال الروحية الحديثة التي تسعى إلى التوفيق بين الإيمان الداخلي والعمل العام .
2. البنية والسرد
تأملات تفسيرية، فصول موضوعية عن الإيمان، والأخلاق، والصبر، والعدالة.
3. الشخصية والرمزية
" المؤمن الداخلي " كشخصية محورية، والقرآن كمصدر للعمق .
4. المواضيع الرئيسية
الروحانية
النية
التحول الأخلاقي
الممارسة الدينية
5. الأسلوب الأدبي والجماليات
نغمة تأملية، غنائية، وشاعرية في كثير من الأحيان؛ لغة مشبعة بالتقوى المدروسة .
6. الاستقبال النقدي والنطاق
يحظى بتقدير القراء الباحثين عن البعد الروحي؛ ويُستخدم في دوائر دراسة القرآن الكريم.
خاتمة :
مقال عن التقوى الفكرية: يذكرنا عبد الكريم غلاب بأن الإسلام هو قبل كل شيء توجه قلبي، وأن عمقه الأخلاقي يجب أن يوجه الحياة العامة .
تشكل المقالات الإسلامية لعبد الكريم غلاب مجموعة متماسكة حيث يلتقي التفسير مع الأخلاق المدنية.
يتوصل عبد الكريم غلاب إلى قناعة أساسية: إن الإسلام، إذا قرأناه وتأملناه بشكل صحيح، يشكل مصدراً عميقاً للعدالة الاجتماعية والإصلاح الأخلاقي وبناء المواطنة المسؤولة.
بدلاً من معارضة الإيمان والحداثة، يقترح عبد الكريم غلاب طريقاً وسطاً - علمياً وروحياً وملتزماً - يظل ذا أهمية في مواجهة التحديات المعاصرة .