Legs littéraire, intellectuel, culturel et politique
1 - Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire et politique
Les essais politiques d’Abdelkrim Ghallab s’inscrivent dans une trajectoire historique et militante couvrant plus d’un demi-siècle de la vie politique marocaine. Depuis les années 1940, Il se distingue comme un intellectuel organique du Parti de l’Istiqlal, formé dans les milieux réformistes du Machrek, puis nourri par la dynamique nationaliste marocaine.
Ces textes, publiés entre les années 1950 et 2010, accompagnent les grands tournants politiques du Maroc contemporain : l’indépendance, la construction de l’État moderne, les débats constitutionnels successifs, la réforme éducative et linguistique, puis l’ouverture démocratique et les transformations du XXIᵉ siècle.
Ils se situent à la croisée de la pensée politique, de l’engagement journalistique et de la réflexion constitutionnelle, participant d’un genre où la littérature devient un outil d’éducation civique et de mobilisation intellectuelle.
Ainsi, Abdelkrim Ghallab apparaît non seulement comme un témoignage vivant du Maroc politique, mais aussi comme un acteur-concepteur de la pensée nationale moderne.
2 - Structure et démarche argumentative
La structure de ses essais repose sur une logique discursive claire et pédagogique, souvent construite en trois moments :
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Constat du problème — crise politique, dérive institutionnelle ou déviation idéologique.
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Analyse critique — mise en perspective historique et morale.
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Proposition de réforme — affirmation d’une alternative fondée sur la démocratie, la justice sociale et la fidélité aux valeurs nationales.
L’écriture est rigoureuse mais jamais abstraite. Abdelkrim Ghallab privilégie le raisonnement inductif, partant du concret (faits, événements, exemples du Maroc ou du monde arabe) pour en tirer des principes universels.
La rhétorique de la conviction domine : phrases structurées, reprises anaphoriques, vocabulaire civique fort (« responsabilité », « peuple », « institutions », « authenticité », « réforme », etc.).
Chaque texte se veut à la fois analyse et appel à la conscience.
3 - Personnages et symbolique politique
Même si les essais ne comportent pas de personnages fictifs, Abdelkrim Ghallab y met en scène des figures symboliques :
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le citoyen marocain, à la fois héritier et acteur du changement ;
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le responsable politique, souvent appelé à redéfinir sa mission éthique ;
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le peuple, entité collective et morale au cœur de la légitimité politique ;
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enfin, des figures historiques comme Mohammed V, Allal El Fassi, ou Mohamed Boucetta, modèles de patriotisme, de sagesse et d’humanisme politique.
À travers eux, Abdelkrim Ghallab érige une galerie morale de la politique : la responsabilité, la constance, la fidélité au bien commun deviennent les vertus cardinales du pouvoir.
Son œuvre politique s’apparente ainsi à une éthique de la gouvernance, où l’homme d’État se mesure à la hauteur de sa conscience.
4 - Thématiques principales
Les grandes thématiques récurrentes forment une véritable architecture idéologique :
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La démocratie comme horizon moral et historique du Maroc.
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L’État de droit et les institutions, dont il décrit la genèse, les blocages et les avancées.
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La réforme — constitutionnelle, éducative, linguistique — comme condition du progrès.
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L’identité nationale : articulation entre authenticité (turāth) et modernité (ḥadātha).
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Le dialogue politique : dépassement des extrêmes idéologiques, équilibre entre tradition et raison.
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Le rôle de la culture politique dans la maturation démocratique.
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La justice sociale et la lutte contre les inégalités rurales et urbaines.
L’ensemble compose une vision patriotique éclairée, où la liberté politique s’enracine dans la responsabilité morale et culturelle.
5 - Style et esthétique littéraire
Abdelkrim Ghallab conserve, même dans ses essais politiques, une éloquence de lettré classique.
Son arabe est dense, rythmé, et profondément coranique, ponctué de références scripturaires et d’allusions à la tradition arabo-islamique.
Mais il marie ce style à une clarté journalistique, issue de sa longue expérience dans la presse.
Son français, dans les traductions ou adaptations, conserve cette sobriété argumentative : une écriture d’équilibre, sans emphase inutile, mais toujours animée d’une conviction morale.
Ainsi, l’esthétique ghallabienne en politique n’est pas rhétorique pour elle-même : elle met la langue au service de la conscience civique.
6 - Réception critique et portée intellectuelle
Les essais politiques d’Abdelkrim Ghallab ont suscité une reconnaissance transversale : politique, académique et journalistique.
Ils ont été cités dans les travaux de science politique marocaine (notamment sur la genèse du parlementarisme), mais aussi dans des études arabes sur le réformisme nationaliste.
Au Maroc, ils constituent une mémoire intellectuelle du mouvement istiqlalien, et une référence pour comprendre l’évolution constitutionnelle du pays.
Sur le plan arabe, ils inscrivent Abdelkrim Ghallab parmi les penseurs de la réforme politique postcoloniale, aux côtés d’auteurs égyptiens, syriens et maghrébins.
Sa voix, mesurée mais ferme, reste celle d’un intellectuel médiateur — ni doctrinaire ni technocrate, mais serviteur du dialogue entre État et société.
الاستقلالية
(Al-Istiqlāliyya)
L’indépendantisme
Autres traductions possibles :
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L’autonomie politique (académique)
-
La voie indépendantiste (éditoriale)
Première édition :
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Publié pour la première fois probablement entre 1954 et 1956
Autres éditions :
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Initialement sous forme d’articles dans la presse du Parti de l’Istiqlāl, avant d’être réédité en volume par Maison du Livre à Rabat dans les années 1950
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Presse de l'Atlas, Rabat (1960)
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Editions El Maarif Al Jadida, Rabat (1964)
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Rééditions ultérieures dans diverses collections du Parti de l’Istiqlal et dans les publications de l’Union des écrivains du Maroc
Essai politique fondateur dans lequel Abdelkrim Ghallab définit les principes de l’indépendance politique, économique et culturelle du Maroc post-colonial. L’auteur y expose la pensée réformiste du mouvement national et la nécessité de construire un État fondé sur la souveraineté populaire et la justice sociale.
Résumé :
L’ouvrage revient sur la signification profonde du mot « indépendance » après 1956. Pour Abdelkrim Ghallab, l’indépendance ne se limite pas à la fin du protectorat : elle doit s’étendre à la culture, à la pensée et à l’économie.
L’ouvrage s’ouvre sur une analyse des causes historiques du colonialisme au Maroc et dénonce la dépendance morale et intellectuelle qu’il a engendrée.
Abdelkrim Ghallab plaide pour une indépendance complète — non pas une simple rupture administrative avec la France, mais un projet de civilisation ancré dans les valeurs islamiques et les traditions nationales, un projet national cohérent où l’État, les intellectuels et le peuple œuvrent ensemble à la renaissance du Maroc moderne.
Il décrit ensuite les moyens de cette indépendance : réforme éducative, affirmation linguistique, et souveraineté économique.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Paru à la veille de l’Indépendance, cet essai marque la maturation du discours nationaliste marocain.
l traduit le passage de la revendication à la formulation d’un modèle politique propre, et représente l’un des premiers écrits théoriques marocains articulant le concept d’« indépendance totale ».
Il s’inscrit dans la période de construction institutionnelle du Maroc indépendant.
l reflète les débats idéologiques entre partisans du libéralisme et tenants du socialisme marocain.
2. Structure et narration
L’essai est structuré en sections brèves et argumentées, proches du discours journalistique, articulant démonstration politique et analyse historique, dans un style clair et pédagogique. Abdelkrim Ghallab adopte une progression dialectique : constat du colonialisme → critique morale → proposition d’un modèle alternatif.
3. Personnage et symbolique
L’« homme indépendant » — figure centrale du texte — incarne :
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le citoyen marocain libre, porteur de dignité et de responsabilité collective, lucide et responsable de son destin collectif,
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la conscience nationale.
4. Thématiques principales
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Décolonisation et souveraineté.
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Unité nationale et identité culturelle.
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Rôle de la langue arabe comme instrument d’émancipation intellectuelle.
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Réforme institutionnelle.
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Éthique politique et responsabilité civique.
5. Style et esthétique littéraire
Un style ferme, oratoire, souvent inspiré du langage militant et du discours parlementaire, mais soutenu par une culture classique et religieuse profonde. L’écriture conjugue rigueur argumentative et ferveur oratoire. Abdelkrim Ghallab manie un style journalistique élevé, rythmé par des anaphores et des oppositions binaires :
- « dépendance / liberté »,
- « imitation / authenticité ».
6. Réception critique et portée
Reçu comme un texte fondateur de la pensée nationaliste moderne, Il a marqué la pensée politique marocaine et a nourri le discours politique du Parti de l’Istiqlāl et inspiré plusieurs générations de militants et d’intellectuels.
Aujourd’hui encore, il est étudié dans les cercles nationalistes comme texte de référence sur la philosophie politique du mouvement de l’Istiqlal et il est cité dans les études sur la formation de la conscience nationale au Maghreb.
Conclusion :
Par Al-Istiqlāliyya, Abdelkrim Ghallab jette les bases de la doctrine politique du Maroc indépendant et érige l’indépendance en valeur morale et civilisationnelle avant d’être un objectif politique : une indépendance globale, nourrie par la foi, la culture et l’action civique.
Cet essai inaugure une tradition de pensée réformiste marocaine, où l’émancipation est indissociable de la fidélité à l’héritage culturel et religieux.
في الإصلاح القروي
(Fī Al-Iṣlāḥ Al-Qarawī)
La réforme rurale
Autres traductions possibles :
-
La réforme du monde paysan (éditoriale)
-
Pour un renouveau du milieu rural (littéraire)
Publié pour la première fois en 1959
-
Imprimerie nouvelle Arrissala, Rabat
Autres éditions :
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Nouvelles éditions du Savoir, Rabat (1965)
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Maison du Livre, Casablanca (1972)
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Publications du Parti de l’Istiqlal, Casablanca (1978)
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Ouvrage souvent cité dans les études sur la politique agraire et le développement rural au Maroc des années 1950-1960
Essai politique et socio-économique, il aborde les conditions de vie dans le Maroc rural au lendemain de l’indépendance. Abdelkrim Ghallab y aborde les thèmes de l’éducation, de l’agriculture et expose une vision globale du développement fondée sur la justice sociale en milieu paysan, la réforme foncière et la répartition équitable des terres et la démocratisation des institutions rurales. L’ouvrage est à la fois un manifeste réformiste et un plaidoyer pour une modernisation respectueuse des valeurs culturelles marocaines.
Résumé :
Dans ce texte, Abdelkrim Ghallab observe les profondes fractures entre la ville et la campagne. Il dénonce l’héritage du féodalisme et du colonialisme dans le monde rural, tout en affirmant la nécessité de réformer la propriété foncière, l’enseignement agricole et l’administration locale. Il insiste sur l’importance de l’éducation, de la participation populaire et de l’autosuffisance alimentaire comme piliers de l’indépendance nationale.
L’essai propose un cadre idéologique articulant islam, nationalisme et progrès social.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Publié à la fin des années 1950, au moment où le Maroc indépendant cherchait à définir son modèle de développement, cet essai s’inscrit dans le débat sur la réforme agraire et l’équilibre entre tradition et modernité. Abdelkrim Ghallab s’adresse à la fois au gouvernement et au peuple, dans un esprit de mobilisation nationale. Ce texte accompagne les premiers plans de développement rural. Il s’inscrit dans une littérature politique à vocation sociale.
2. Structure et narration
Organisé en sections analytiques, combinant statistiques, témoignages et propositions concrètes, l’essai adopte une approche réformatrice et pragmatique. Abdelkrim Ghallab structure son raisonnement autour de trois axes : diagnostic, principes de réforme et application pratique.
3. Personnage et symbolique
Le « paysan marocain » devient ici une figure emblématique de la nation en construction, le symbole du Maroc profond, gardien de ses valeurs spirituelles et culturelles, mais aussi victime du retard et de la marginalisation. Abdelkrim Ghallab lui confère une dignité morale et politique, en le plaçant au cœur du projet d’émancipation nationale.
4. Thématiques principales
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Justice sociale et réforme foncière
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Éducation rurale et alphabétisation
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Intégration du monde rural dans le développement national
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Islam social et valeurs communautaires.
5. Style et esthétique littéraire
Le style d'Abdelkrim Ghallab reste empreint d’un lyrisme patriotique et d’une rhétorique réformatrice. Sa prose, claire et pédagogique, cherche à convaincre plus qu’à démontrer, tout en conservant une rigueur argumentative.
6. Réception critique et portée
L’essai a été salué comme l’une des premières contributions marocaines à une pensée du développement endogène. Il a influencé plusieurs débats politiques sur la réforme agraire et reste un texte de référence pour comprendre la vision istiqlalienne du progrès social.
Conclusion :
Avec "La réforme rurale", Abdelkrim Ghallab affirme que la renaissance du Maroc passe par la dignité de son monde rural : réforme sociale et justice doivent aller de pair avec la modernisation.
"La réforme rurale" constitue une pièce maîtresse du réformisme ghallabien : un texte à la fois politique et humaniste, où la transformation du monde rural devient le symbole d’un Maroc nouveau, fidèle à ses racines mais tourné vers la justice et la modernité.
هذا هو الدستور
(Hādhā huwa Al-Dustūr)
C’est cela, la Constitution
Autres traductions possibles :
-
Tel est le texte constitutionnel (affirmative / explicative)
-
Voici le véritable sens de la Constitution (affirmative / explicative)
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Voilà ce qu’est la Constitution (affirmative / explicative)
-
Voici ce que signifie la Constitution (politique / rhétorique)
-
Voilà la Constitution telle qu’elle doit être comprise (politique / rhétorique)
-
C’est cela, la Constitution du pays (politique / rhétorique)
Publié pour la première fois en 1962
Groupe de presse Arrissala, Rabat
Autres éditions :
-
Maison du Livre, Casablanca (1970)
-
Publications du Parti de l’Istiqlal (1982)
Essai juridique et politique où Abdelkrim Ghallab vulgarise le texte de la première Constitution marocaine de 1962. Il y présente les principes fondamentaux de l’État marocain moderne, leur portée démocratique et les responsabilités qu’ils imposent aux citoyens.
Résumé :
Avec ce texte, Abdelkrim Ghallab s’adresse au grand public pour expliquer le sens et les implications de la première Constitution du Maroc indépendant. Il insiste sur la continuité entre la monarchie nationale et les institutions modernes, et appelle à une participation active du peuple dans la vie politique. Pour lui, la Constitution est à la fois un contrat moral et un cadre pour le progrès démocratique.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Paru peu après la promulgation de la Constitution de 1962, ce texte accompagne un moment fondateur de l’histoire politique marocaine. Il illustre la volonté d'Abdelkrim Ghallab d’éduquer le citoyen à la culture constitutionnelle et à la conscience civique.
2. Structure et narration
L’essai adopte une structure pédagogique : chapitre par chapitre, Abdelkrim Ghallab commente les articles clés de la Constitution et les relie aux principes de la pensée nationale.
3. Personnage et symbolique
Le « citoyen » devient ici le véritable héros du texte — responsable, éclairé, appelé à comprendre et défendre la loi fondamentale de son pays.
4. Thématiques principales
Éducation civique, démocratie représentative, monarchie constitutionnelle, droits et devoirs du citoyen, équilibre des pouvoirs.
5. Style et esthétique littéraire
Langage clair, presque journalistique, mais imprégné d’un souffle patriotique. Abdelkrim Ghallab réussit à combiner rigueur juridique et ferveur morale.
6. Réception critique et portée
L’ouvrage a été largement diffusé dans les milieux éducatifs et militants du Parti de l’Istiqlal. Il demeure une référence pour comprendre la pédagogie constitutionnelle dans le Maroc postcolonial.
Conclusion :
Avec "C’est cela, la Constitution", Abdelkrim Ghallab transforme un texte juridique en instrument de formation nationale. Il place la Constitution au cœur de la conscience citoyenne, en l’inscrivant dans la continuité de la lutte pour la liberté.
دفاع عن الديمقراطية
(Difāʿ ʿan Al-Dīmuqrāṭiyya)
Défense de la démocratie
Autres traductions possibles :
-
Plaidoyer pour la démocratie (éditoriale)
-
En soutien à la démocratie (analytique / universitaire)
Publié pour la première fois en 1966
-
Maison de la pensée marocaine, Tanger
Autre édition :
-
Presse de Fedala, Mohammedia (1967)
Essai politique majeur où Abdelkrim Ghallab plaide en faveur de la démocratie comme fondement moral, social et institutionnel de l’État marocain moderne. L’auteur y démontre que la démocratie n’est pas une importation occidentale, mais une valeur profondément enracinée dans la culture islamique et l’histoire nationale.
Résumé :
Abdelkrim Ghallab y explore la question de la démocratie à travers trois angles : la philosophie politique, la pratique institutionnelle et la responsabilité citoyenne. Il relie la tradition du shūrā (consultation) à la notion moderne de participation politique. Pour lui, la démocratie ne peut s’épanouir que dans un cadre moral et spirituel fondé sur la foi, la justice et la solidarité.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Publié en 1966, à une époque de tensions politiques et d’affirmation des institutions, ce texte marque la transition du nationalisme militant vers la réflexion politique structurée. Il s’inscrit dans la consolidation de la pensée démocratique marocaine "post-indépendance".
2. Structure et narration
L’ouvrage se compose d’essais articulés en trois axes : la définition conceptuelle de la démocratie, son application au Maroc, et sa défense contre les dérives autoritaires. Abdelkrim Ghallab développe un raisonnement à la fois philosophique et pragmatique.
3. Personnage et symbolique
Le « citoyen libre » est le protagoniste implicite du texte — non plus sujet passif, mais acteur éclairé de la vie politique et garant de la justice.
4. Thématiques principales
Démocratie et Islam, participation populaire, justice sociale, institutions constitutionnelles, liberté de la presse et rôle du parti politique.
5. Style et esthétique littéraire
L’écriture d'Abdelkrim Ghallab se fait dense, rationnelle et persuasive. L’argumentation combine le ton du tribun et celui du juriste, soutenue par des citations coraniques et des références historiques.
6. Réception critique et portée
"Défense de la démocratie" a marqué les débats intellectuels des années 1960 et 1970. Il a été cité dans les colloques politiques et universitaires comme texte fondateur du discours démocratique marocain.
Conclusion :
Par "Défense de la démocratie", Abdelkrim Ghallab consacre sa pensée à la construction d’un humanisme politique marocain. Il montre que la démocratie n’est pas un luxe, mais une exigence morale et religieuse qui donne sens à la liberté nationale.
معركتنا العربية في مواجهة الاستعمار والصهيونية
(Maʿrakatunā Al-ʿArabiyya fī muwājahat Al-istiʿmār wa Al-ṣahyūniyya)
Notre combat arabe contre le colonialisme et le sionisme
En partenariat avec :
-
Mohamed Laarabi EL-MASSARI
-
Abdeljabbar SHIMI
Autres traductions possibles :
-
La lutte arabe face au colonialisme et au sionisme (éditoriale)
-
L’affrontement arabo-colonial et la question sioniste (littéraire / symbolique)
Publié pour la première fois en 1967
-
Groupe de presse Arrissala, Rabat
Autres éditions :
-
Maison du Livre, Casablanca (1973)
-
Publications du Parti de l’Istiqlal, Rabat (1984)
Dans cet essai au souffle historique et militant, Abdelkrim Ghallab analyse la double menace que représentent le colonialisme occidental et le sionisme pour l’unité et la souveraineté du monde arabe. L’auteur y appelle à une solidarité arabe fondée sur la conscience historique, la foi et la justice.
Résumé :
À travers une lecture politique et morale des événements des années 1950-1960, notamment la guerre de Palestine et la décolonisation du Maghreb, Abdelkrim Ghallab expose sa vision d’un monde arabe résistant à l’oppression. Il y affirme que le combat contre le sionisme n’est pas seulement militaire, mais d’abord intellectuel et spirituel, une lutte pour la dignité et la souveraineté.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Paru après la guerre des Six Jours (1967), l’essai s’inscrit dans le climat de désarroi et de réflexion sur les causes de la défaite arabe. Il marque le passage du nationalisme marocain au panarabisme réfléchi d'Abdelkrim Ghallab.
2. Structure et narration
L’essai adopte une construction dialectique : exposé historique, diagnostic moral, puis appel à la réforme. La narration combine l’analyse géopolitique et la méditation sur la responsabilité collective.
3. Personnage et symbolique
Le « peuple arabe » devient un personnage collectif, symbole d’une communauté blessée mais appelée à la renaissance. Israël et les puissances coloniales sont figurés comme les forces du désordre moral.
4. Thématiques principales
Anticolonialisme, antisionisme, unité arabe, renaissance culturelle et spirituelle, réforme politique.
5. Style et esthétique littéraire
L’écriture est vive, oratoire, traversée par une tension morale et prophétique. Le ton oscille entre le journalisme engagé et le discours idéologique, sans jamais perdre sa rigueur intellectuelle.
6. Réception critique et portée
L’essai a été largement commenté dans la presse du Parti de l’Istiqlal et dans les cercles panarabes. Il a contribué à inscrire la voix marocaine dans le débat arabe sur la défaite de 1967 et sur les voies du renouveau.
Conclusion :
Avec Notre combat arabe contre le colonialisme et le sionisme, Abdelkrim Ghallab étend son humanisme politique au champ arabe. Il y lie étroitement la libération nationale à la libération morale, et la solidarité à la conscience historique.
معركة المصير في سبيل إصلاح التعليم وتعريبه
(Maʿrakat Al-Maṣīr fī sabīl iṣlāḥ Al-Taʿlīm wa-taʿrībihi)
Le combat du destin pour la réforme et l’arabisation de l’enseignement
En partenariat avec :
-
Mohamed Laarabi EL-MASSARI
-
Abdeljabbar SHIMI
-
Préface d'Allal EL-FASSI
Autres traductions possibles :
-
Le combat de l’avenir : réformer et arabiser l’éducation (éditoriale)
-
La lutte pour un enseignement réformé et arabisé (littéraire / symbolique)
Publié pour la première fois en 1967
-
Groupe de presse Arrissala, Rabat
Autres éditions :
-
Maison du Livre, Casablanca (1968)
-
Publications du Parti de l’Istiqlal, Rabat (1976, 1983)
Cet essai est l’un des textes politiques et éducatifs majeurs d’Abdelkrim Ghallab. Il aborde la question cruciale de l’éducation au Maroc indépendant, analysant les enjeux idéologiques, culturels et sociaux de la réforme scolaire et de l’arabisation.
Résumé :
Dans "Le combat du destin pour la réforme et l’arabisation de l’enseignement", Abdelkrim Ghallab présente l’éducation comme le champ décisif du destin national. Il y expose les obstacles hérités du colonialisme — dépendance linguistique, système élitiste, fracture sociale — et plaide pour une école nationale unificatrice, moderne mais enracinée dans la langue et les valeurs arabes. L’arabisation n’est pas, selon lui, un simple choix linguistique, mais un acte de souveraineté culturelle.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Publié dans les années 1960, au moment où le Maroc entamait les premières réformes éducatives postindépendance, l’essai s’inscrit dans le grand débat sur la politique linguistique et scolaire. Il se situe dans la continuité de la pensée réformiste nationale initiée par Allal El Fassi.
2. Structure et narration
L’ouvrage se déploie en trois axes : diagnostic du système colonial, critique de la dépendance linguistique, et proposition d’une réforme globale fondée sur la marocanité et la justice sociale. L’écriture est à la fois analytique et mobilisatrice.
3. Personnage et symbolique
La jeunesse marocaine occupe la place centrale — elle incarne le « destin » du pays, la promesse et la responsabilité de son avenir. L’école devient le symbole du champ de bataille pour la dignité et la modernité.
4. Thématiques principales
Réforme éducative, arabisation, souveraineté culturelle, justice sociale, lutte contre l’aliénation intellectuelle, continuité du projet nationaliste après l’indépendance.
5. Style et esthétique littéraire
L’essai se distingue par un ton passionné et argumentatif. Le style d'Abdelkrim Ghallab mêle le discours politique, la pédagogie civique et la méditation morale. Les citations coraniques et les références philosophiques y servent à élever le débat au-delà de la technique scolaire.
6. Réception critique et portée
L’ouvrage a profondément marqué la réflexion éducative marocaine des années 1970-1980. Il a inspiré plusieurs générations d’intellectuels et de responsables politiques en liant la réforme scolaire à la renaissance culturelle nationale.
Conclusion :
Le combat du destin pour la réforme et l’arabisation de l’enseignement condense la vision d'Abdelkrim Ghallab : l’éducation est la matrice du projet national, le levier d’une identité libre et créatrice. En plaçant la langue arabe au cœur de la réforme, il affirmait la continuité entre la lutte pour l’indépendance et celle pour la souveraineté intellectuelle.
التطور الدستوري والنيابي في المغرب
من سنة 1908 إلى 1977
(Al-Taṭawwur Al-Dustūrī wa-Al-Niyābī fī Al-Maghrib)
(min sanat 1908 ilā 1977)
L’évolution constitutionnelle et parlementaire au Maroc
de 1908 à 1977
Autres traductions possibles :
-
Le développement du système constitutionnel et représentatif marocain (éditoriale / académique)
-
Soixante-dix ans d’évolution politique au Maroc (littéraire / symbolique)
Publié pour la première fois en 1978
-
Presses d'imprimerie et d'édition, Casablanca
Autre édition :
-
Maison du Livre, Rabat (1984, 1992)
Cet essai, l’un des plus fouillés d’Abdelkrim Ghallab, retrace près de sept décennies de l’histoire politique et institutionnelle du Maroc, depuis les prémices du mouvement constitutionnaliste au début du XXe siècle jusqu’à la mise en place du parlement moderne après l’indépendance. Abdelkrim Ghallab y déploie une réflexion à la fois historique, politique et juridique.
Résumé :
Abdelkrim Ghallab présente une lecture chronologique du processus de construction constitutionnelle au Maroc : des premières revendications réformatrices de 1908 à la Constitution de 1972 et à l’expérience parlementaire des années 1970. Il y démontre que le Maroc a connu une continuité historique singulière entre tradition monarchique et modernité institutionnelle, conciliant légitimité religieuse, dynastique et démocratique.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Publié dans un moment où le Maroc consolidait son expérience parlementaire, cet essai se situe dans la perspective d’un intellectuel engagé qui veut inscrire l’évolution politique nationale dans une longue durée. Il constitue un document de référence pour comprendre la genèse du constitutionnalisme marocain.
2. Structure et narration
L’ouvrage s’articule autour de trois grandes périodes :
-
La période précoloniale et les premières aspirations à la réforme (1908-1912) ;
-
L’ère du protectorat et la lutte pour un projet politique national (1912-1956) ;
-
L’État indépendant et la mise en place progressive d’institutions représentatives (1956-1977).
-
Le ton alterne entre rigueur documentaire et plaidoyer politique.
3. Personnage et symbolique
Le protagoniste collectif est ici le peuple marocain, considéré comme le porteur de la légitimité politique. La monarchie, quant à elle, est décrite comme le garant de la continuité nationale et de la stabilité des réformes.
4. Thématiques principales
-
Construction constitutionnelle du Maroc moderne ;
-
Évolution du parlementarisme ;
-
Dialectique entre tradition et modernité politique ;
-
Participation populaire et légitimité monarchique ;
-
Défis du pluralisme et de la représentativité.
5. Style et esthétique littéraire
L’écriture d'Abdelkrim Ghallab combine la sobriété de l’analyse historique et la ferveur du militant. Son style reste clair, méthodique, ponctué de passages lyriques où transparaît la fierté d’un témoin de l’histoire nationale.
6. Réception critique et portée
Ce livre a été salué par les milieux académiques et politiques comme une contribution essentielle à la compréhension de la vie institutionnelle marocaine. Il est encore cité dans les travaux de droit constitutionnel et d’histoire politique contemporaine.
Conclusion :
Dans "L’évolution constitutionnelle et parlementaire au Maroc : de 1908 à 1977", Abdelkrim Ghallab inscrit la trajectoire du Maroc dans la modernité politique mondiale tout en soulignant sa singularité. L’essai illustre sa conviction que la démocratie marocaine doit se construire à partir de son histoire propre, de ses traditions religieuses et de sa monarchie réformatrice.
الفكر التقدمي في الأيديولوجية التقدمية
(Al-Fikr Al-Taqaddumī fī Al-Aydiyūlūjiyya Al-Taqaddumiyya)
La pensée progressiste dans l’idéologie du progrès
Autres traductions possibles :
-
La pensée réformatrice dans l’idéologie progressiste (idéologique)
-
La pensée progressiste dans le cadre de l’idéologie progressiste (éditoriale)
-
La pensée progressiste dans la vision progressiste du monde (académique)
-
La pensée progressiste au cœur de l’idéologie progressiste (politique)
Publié pour la première fois en 1979
-
Groupe de presse Arrissala, Rabat
Autres éditions :
-
Publications du Parti de l’Istiqlal, Rabat (1980)
-
Maison du Livre, Casablanca (1986, 1994)
Cet essai expose la conception qu’Abdelkrim Ghallab se fait de la pensée progressiste, en l’enracinant dans la réalité marocaine et arabe plutôt que dans des modèles importés. Il s’agit d’un texte programmatique et doctrinal, où Abdelkrim Ghallab cherche à redéfinir la notion de progrès à la lumière des valeurs islamiques, de la justice sociale et de la souveraineté nationale.
Résumé :
Abdelkrim Ghallab développe une réflexion sur la signification du progrès dans le contexte marocain postcolonial. Il critique l’imitation aveugle des idéologies étrangères (libérales ou marxistes) et appelle à une pensée progressiste authentiquement nationale. Cette pensée, selon lui, doit concilier la foi, la liberté, la justice sociale et le développement collectif. L’essai se positionne à la fois comme un manifeste intellectuel et comme une réponse aux tensions idéologiques des années 1970-1980.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Publié à une époque où les débats idéologiques étaient intenses au Maroc (entre nationalisme, socialisme et islam politique), cet essai affirme la voie médiane défendue par le courant istiqlalien : un progrès enraciné dans la tradition et ouvert à la modernité.
2. Structure et narration
L’ouvrage est structuré en trois grandes parties :
-
Définition du concept de progrès et critique des idéologies importées ;
-
Fondements culturels et spirituels du progrès islamique et arabe ;
-
Application de la pensée progressiste aux domaines social, économique et politique.
Abdelkrim Ghallab alterne analyse théorique et exemples concrets tirés de la réalité marocaine.
3. Personnage et symbolique
Le protagoniste implicite est « l’homme marocain moderne », appelé à se réconcilier avec sa culture pour bâtir un progrès authentique. La symbolique du progrès n’est pas technique ni matérialiste, mais profondément morale et collective.
4. Thématiques principales
-
Le progrès comme projet moral et social ;
-
Critique du mimétisme idéologique ;
-
Articulation entre foi, modernité et développement ;
-
Justice sociale et participation politique ;
-
Construction d’une pensée nationale autonome.
5. Style et esthétique littéraire
L’écriture est claire, argumentative et didactique. Abdelkrim Ghallab use d’un vocabulaire idéologique précis mais tempéré par des élans humanistes. Son style allie la rigueur du militant et la hauteur du penseur.
6. Réception critique et portée
Cet essai a été bien accueilli dans les milieux politiques et intellectuels nationalistes, qui y ont vu une synthèse réussie entre identité culturelle et pensée progressiste. Certains critiques y lisent également un manifeste du « réformisme marocain » face aux excès de l’idéologie marxiste et du conservatisme religieux.
Conclusion :
Dans La pensée progressiste dans l’idéologie du progrès, Abdelkrim Ghallab définit une troisième voie entre conservatisme et matérialisme : celle d’un progrès moral, spirituel et social fondé sur la dignité humaine. Ce texte reste une référence majeure pour comprendre la conception istiqlalienne du développement et la vision éthique du progrès chez Abdelkrim Ghallab.
الفكر التقدمي في الأيديولوجية التعادلية
(Al-Fikr Al-Taqaddumī fī Al-Aydiyūlūjiyya Al-Taʿāduliyya)
La pensée progressiste dans l'idéologie égalitariste
Autres traductions possibles :
-
La pensée progressiste dans l’idéologie de la conciliation sociale (éditoriale)
-
La pensée progressiste dans l’idéologie de la justice sociale (symbolique)
Publié pour la première fois en 1979
-
Groupe de presse Arrissala, Rabat
Autres éditions :
-
Publications du Parti de l’Istiqlal, Rabat (1981)
-
Maison du Livre, Casablanca (1988, 1996)
Dans ce texte complémentaire du précédent essai "La pensée progressiste dans l’idéologie du progrès", Abdelkrim Ghallab approfondit le concept d’« idéologie égalitariste » — la doctrine politique du Parti de l’Istiqlal. Il y développe la notion d’un équilibre dynamique entre tradition et modernité, foi et raison, liberté et responsabilité, en plaçant l’homme au centre du projet national.
Résumé :
L’ouvrage explore la portée philosophique, morale et politique de la pensée « taʿāduliyya » (équilibrée / égalitaire), considérée comme la voie marocaine du développement social et démocratique. Abdelkrim Ghallab y oppose le déséquilibre idéologique des modèles importés (libéralisme excessif ou socialisme dogmatique) à une conception harmonieuse de la société fondée sur la justice, la consultation et la solidarité. Il s’agit d’un manifeste doctrinal mais aussi d’une réflexion sur la pérennité du modèle marocain d’évolution politique.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Publié à la fin des années 1970, ce texte intervient dans un moment de réévaluation idéologique au Maroc. L’Istiqlal y reformule sa vision politique face aux crises économiques et sociales. L’ouvrage d'Abdelkrim Ghallab constitue ainsi une charte intellectuelle du courant istiqlalien, affirmant sa vocation de force réformatrice et non révolutionnaire.
2. Structure et narration
L’essai adopte une structure dialectique : chaque partie oppose des extrêmes (matérialisme/spiritualité, autorité/liberté, progrès/tradition) pour en dégager une synthèse harmonieuse. L’auteur s’appuie sur l’histoire du Maroc, la pensée islamique et les expériences internationales pour illustrer sa conception de l’équilibre social.
3. Personnage et symbolique
La figure centrale est celle du citoyen « équilibré », représentant l’homme marocain idéal : cultivé, croyant, libre et solidaire. L’« équilibre » devient une métaphore de la maturité politique et morale du pays.
4. Thématiques principales
-
L’équilibre entre tradition et modernité ;
-
La justice sociale et la solidarité nationale ;
-
La démocratie consultative et la participation citoyenne ;
-
L’identité marocaine face à la mondialisation des idéologies ;
-
La responsabilité éthique du pouvoir et du citoyen.
5. Style et esthétique littéraire
Abdelkrim Ghallab adopte un style argumentatif précis, proche du langage doctrinal, mais ponctué d’élans lyriques lorsqu’il évoque la nation ou la justice. L’essai se distingue par une grande cohérence terminologique et une rigueur de démonstration héritée de son expérience journalistique.
6. Réception critique et portée
L’ouvrage a été salué dans les cercles politiques et universitaires comme l’un des textes fondateurs de la pensée istiqlalienne moderne. Des chercheurs y ont vu un effort de systématisation idéologique rare dans le champ politique arabe. Certains l’ont également lu comme une tentative de concilier islam politique et démocratie pluraliste.
Conclusion :
Dans "La pensée progressiste dans l’idéologie égalitariste", Abdelkrim Ghallab donne une formulation théorique à la voie moyenne du nationalisme marocain : celle de la mesure et de la synthèse. En conciliant les exigences spirituelles et sociales du progrès, il fait de l’équilibre un principe directeur pour la pensée, la politique et la vie collective.
المنظور الاستقلالي للسياسة الوطنية والاقتصادية والاجتماعية
(Al-Manzūr Al-Istiqlālī lil-Siyāsa Al-Waṭaniyya wa-l-Iqtiṣādiyya wa-l-Ijtimāʿiyya)
La vision istiqlalienne de la politique nationale, économique et sociale
Autres traductions possibles :
-
Le point de vue du parti de l’Istiqlal sur les affaires du pays (éditoriale)
-
L’approche nationale et sociale selon la pensée istiqlalienne (littéraire)
Publié pour la première fois en 1979
-
Groupe de presse Arrissala, Rabat
Autres éditions :
-
Publications du Parti de l’Istiqlal, Rabat (1983)
-
Maison du Livre, Casablanca (1990, 1998)
Cet essai développe la perspective politique et idéologique du Parti de l’Istiqlal sur les questions nationales, économiques et sociales. Abdelkrim Ghallab y combine réflexion historique et proposition programmatique, soulignant l’importance d’une approche équilibrée et progressive pour consolider l’indépendance et le développement du Maroc.
Résumé :
Abdelkrim Ghallab analyse les grands axes de la politique nationale : la souveraineté étatique, le développement économique autonome et la justice sociale. Il y expose les principes istiqlaliens de gouvernance : la primauté de l’intérêt général, l’intégration sociale, la rationalisation économique et la participation citoyenne. L’ouvrage constitue un manifeste doctrinal visant à guider la réforme politique et économique du pays dans les années "post-indépendance".
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Publié à la fin des années 1970, cet essai répond aux défis de modernisation économique et de réforme sociale dans un Maroc en pleine transition politique. Il s’inscrit dans la continuité de la pensée nationaliste, orientée vers la souveraineté et l’efficacité de l’État.
2. Structure et narration
L’ouvrage se compose de trois grandes sections : politique nationale, économie et société. Chaque section combine analyse historique, diagnostic critique et recommandations pratiques, articulant théorie et application.
3. Personnage et symbolique
Le protagoniste implicite est l’État marocain, conçu comme garant de la souveraineté et du bien-être collectif. Le citoyen est également central, appelé à exercer ses droits et responsabilités dans une perspective de solidarité nationale.
4. Thématiques principales
-
Souveraineté nationale et autonomie politique ;
-
Développement économique et industrialisation ;
-
Justice sociale et égalité des chances ;
-
Participation citoyenne et engagement politique ;
-
Éthique et responsabilité dans la gouvernance.
5. Style et esthétique littéraire
L’écriture est didactique, argumentative et précise. Abdelkrim Ghallab allie la rigueur analytique à un style engagé, mettant en avant à la fois la clarté des concepts et la force morale de ses propositions.
6. Réception critique et portée
L’ouvrage a été utilisé comme référence pour les débats sur la politique économique et sociale dans les années 1980 et 1990. Il a renforcé la réputation d'Abdelkrim Ghallab comme penseur nationaliste et intellectuel engagé, capable d’articuler théorie et pratique politique.
Conclusion :
Avec La vision istiqlalienne de la politique nationale, économique et sociale, Abdelkrim Ghallab affirme la cohérence d’une approche nationale fondée sur le progrès équilibré, la justice et la responsabilité collective. L’essai consolide sa place de guide intellectuel dans la réflexion sur la modernisation et la souveraineté du Maroc.
مع الشعب في البرلمان
Māʾa Al-Shaeb fi Al-Barlaman)
Avec le Peuple au Parlement
Autres traductions possibles :
-
Aux côtés du peuple dans l’hémicycle (éditoriale)
-
Le parlementaire au service du peuple (symbolique)
Publié pour la première fois en 1983
-
Nouvelle presse du succès, Casablanca
Autres éditions :
-
Publications du Parti de l’Istiqlal, Rabat (1985)
-
Maison du Livre, Casablanca (2000)
Cet essai rend compte de l’expérience parlementaire d’Abdelkrim Ghallab et de sa vision de la démocratie représentative. Il combine récit autobiographique et réflexion politique, mettant en lumière le rôle des élus dans la défense des intérêts du peuple et la consolidation des institutions démocratiques au Maroc.
Résumé :
Abdelkrim Ghallab relate son parcours au sein du parlement marocain, analysant les défis de la représentation politique, le fonctionnement des commissions et la place du débat parlementaire dans la vie nationale. Il y défend l’idée que la démocratie ne se limite pas à des procédures formelles, mais implique l’écoute, la responsabilité et la participation active des représentants. L’essai est à la fois témoignage et guide pratique pour une politique nationale éthique et efficace.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Publié au milieu des années 1980, l’ouvrage intervient après plusieurs décennies d’expérience parlementaire. Il s’inscrit dans la tradition de réflexion politique des intellectuels marocains engagés, offrant une synthèse entre observation pratique et théorie politique.
2. Structure et narration
L’ouvrage se divise en chapitres thématiques : les missions du parlement, la relation avec le peuple, le rôle des commissions et le rapport aux institutions étatiques. La narration alterne anecdotes vécues, analyses institutionnelles et recommandations pour un parlement efficace.
3. Personnage et symbolique
Le protagoniste implicite est le député-conseiller citoyen, symbole d’un engagement responsable et d’une vigilance démocratique. Le parlement devient un lieu symbolique de dialogue et de cohésion nationale.
4. Thématiques principales
-
Responsabilité parlementaire et représentativité ;
-
Dialogue entre élus et citoyens ;
-
Développement institutionnel et législatif ;
-
Éthique et transparence politique ;
-
Rôle du parlement dans la consolidation de la démocratie.
5. Style et esthétique littéraire
L’écriture est claire, accessible et engagée. Abdelkrim Ghallab mêle la rigueur analytique au récit vivant, alternant témoignage personnel et réflexion politique. Le style est à la fois didactique et persuasif.
6. Réception critique et portée
L’ouvrage a été salué pour sa clarté et sa valeur pédagogique. Il est encore consulté par les étudiants en sciences politiques et par les parlementaires comme une référence sur l’exercice démocratique au Maroc.
Conclusion :
Avec Avec le peuple au parlement, Abdelkrim Ghallab illustre l’interdépendance entre élus et citoyens. L’essai met en lumière sa conviction que la démocratie est une pratique quotidienne, fondée sur la participation, la responsabilité et l’engagement intellectuel et moral.
سلطة المؤسسات بين الشعب والحكم
دراسة دستورية سياسية
(Sulṭat Al-Mu’assasāt bayna Al-Shaʿb wa-Al-Hukm)
(Dirāsa Dustūriyya Siyāsiyya)
Le pouvoir des institutions entre le peuple et le gouvernement
Étude constitutionnelle et politique
Autres traductions possibles :
-
Les institutions entre la souveraineté populaire et le pouvoir d’État (éditoriale)
-
La dynamique institutionnelle au Maroc : peuple, loi et autorité (symbolique)
Publié pour la première fois en 1987
-
Nouvelle presse du succès, Casablanca
Autres éditions :
-
Publications du Parti de l’Istiqlal, Rabat (1987)
-
Maison du Livre, Casablanca (2001)
Cet essai politique approfondit l’analyse des rapports entre institutions étatiques et souveraineté populaire au Maroc. Abdelkrim Ghallab y examine les mécanismes constitutionnels, la répartition des pouvoirs et la manière dont les institutions peuvent servir le bien commun tout en garantissant la stabilité politique.
Résumé :
À travers une lecture rigoureuse du cadre constitutionnel marocain, Abdelkrim Ghallab analyse la répartition des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire, et leur rôle dans la protection des droits des citoyens. Il insiste sur la nécessité d’un équilibre entre le gouvernement et le peuple, et sur la responsabilité morale et civique des institutions. L’ouvrage combine théorie politique et recommandations pratiques pour la consolidation d’un État démocratique et responsable.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Publié dans les années 1980, à une époque de réformes institutionnelles et de débats sur la constitution, l’essai s’inscrit dans la tradition des analyses politiques engagées. Il reflète la vision istiqlalienne d’un État fort mais respectueux de la participation citoyenne.
2. Structure et narration
L’ouvrage est structuré en trois parties principales :
-
Étude des institutions marocaines et de leur évolution historique ;
-
Analyse de la relation entre gouvernants et gouvernés ;
-
Proposition de mécanismes pour renforcer la légitimité démocratique.
La narration alterne entre argumentation juridique et illustrations historiques.
3. Personnage et symbolique
Les institutions elles-mêmes deviennent des « personnages » symboliques, représentant les principes d’équité, de responsabilité et de continuité nationale. Le peuple est présenté comme le gardien ultime de la légitimité politique.
4. Thématiques principales
-
Constitution et répartition des pouvoirs ;
-
Responsabilité des institutions vis-à-vis du peuple ;
-
Dialogue entre gouvernants et citoyens ;
-
Éthique et transparence dans la gouvernance ;
-
Consolidation de la démocratie parlementaire.
5. Style et esthétique littéraire
Le style d'Abdelkrim Ghallab est analytique, clair et rigoureux, combinant précision juridique et portée morale. L’écriture reste accessible malgré la complexité des concepts constitutionnels.
6. Réception critique et portée
L’ouvrage a été accueilli favorablement par les universitaires et les praticiens de la politique. Il est considéré comme un texte fondamental pour comprendre la dynamique institutionnelle marocaine et la nécessité d’un équilibre entre pouvoir et peuple.
Conclusion :
Avec "Le pouvoir des institutions entre le peuple et le gouvernement", Abdelkrim Ghallab offre une vision équilibrée et réaliste de l’État marocain. L’essai illustre sa conviction que le respect des institutions et la responsabilité citoyenne sont les piliers d’une démocratie stable et durable.
التطور الدستوري والنيابي في المغرب
من سنة 1908 إلى 1988
(Al-Taṭawwur Al-Dustūrī wa-Al-Niyābī fī Al-Maghrib)
(min sanat 1908 ilā 1988)
L’évolution constitutionnelle et parlementaire au Maroc
de 1908 à 1988
Autres traductions possibles :
-
Quatre-vingts ans de vie constitutionnelle au Maroc (éditoriale)
-
Le Maroc et la maturation du système parlementaire (littéraire / symbolique)
Publié pour la première fois en 1988
-
Nouvelle presse du Succès, Casablanca
Autres éditions :
-
Publications du Parti de l’Istiqlal, Rabat (1989)
-
Maison du Livre, Casablanca (1995, 2002)
Cet essai constitue une mise à jour et un prolongement du précédent volume (1908-1977). Abdelkrim Ghallab y analyse les changements constitutionnels et parlementaires intervenus entre 1977 et 1988, période marquée par des réformes politiques importantes et des tensions sociales.
Résumé :
Abdelkrim Ghallab présente les réformes constitutionnelles et les développements parlementaires post-1977, en mettant l’accent sur l’adaptation des institutions aux nouvelles réalités politiques et sociales. Il décrit l’évolution du parlementarisme, les relations entre pouvoir exécutif et législatif, et les défis de la représentation citoyenne dans un contexte de modernisation et de maintien de la stabilité nationale.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Publié à la fin des années 1980, l’essai reflète les préoccupations des intellectuels marocains face aux réformes institutionnelles et à la consolidation de la démocratie parlementaire. Il complète la réflexion historique entreprise par Abdelkrim Ghallab dans son volume précédent.
2. Structure et narration
L’ouvrage suit une approche chronologique et thématique :
-
Évolution législative post-1977 ;
-
Réformes constitutionnelles et implications pour la gouvernance ;
-
Analyse des tensions politiques et des réponses institutionnelles.
La narration combine faits historiques, commentaires critiques et recommandations.
3. Personnage et symbolique
Les institutions marocaines restent les protagonistes implicites, incarnant la continuité et la modernisation du système politique. Le peuple est symboliquement représenté comme le juge de la légitimité des réformes.
4. Thématiques principales
-
Réformes constitutionnelles et parlementaires ;
-
Relations entre monarchie et parlement ;
-
Responsabilité et légitimité des institutions ;
-
Participation citoyenne et stabilité politique ;
-
Adaptation des structures à la modernité.
5. Style et esthétique littéraire
L’écriture est claire, rigoureuse et structurée. Abdelkrim Ghallab conserve son style analytique, enrichi de perspectives critiques et de réflexions morales sur le rôle des institutions dans la société.
6. Réception critique et portée
L’essai a été accueilli comme un prolongement nécessaire du précédent volume. Il a été largement utilisé par les chercheurs, juristes et étudiants en sciences politiques pour comprendre la continuité et les transformations du système constitutionnel marocain.
Conclusion :
Avec "L’évolution constitutionnelle et parlementaire au Maroc : de 1908 à 1988", Abdelkrim Ghallab confirme son rôle de témoin et d’analyste de l’histoire institutionnelle marocaine. L’ouvrage montre que la consolidation de la démocratie dépend à la fois de réformes progressives et de l’engagement citoyen, synthétisant sa vision d’un État équilibré et responsable.
لماذا انهارت الشيوعية
(Limaḏhā inharat Al-Shuyūʿiyya)
Pourquoi le Communisme s’est effondré
Autres traductions possibles :
-
Les raisons de la chute du communisme (éditoriale)
-
La fin du communisme : causes et leçons (littéraire)
Publié pour la première fois en 1991
-
Maison d'édition et de distribution Nouveaux Horizons, Beyrouth
Autre édition :
-
Maison du livre marocain, Rabat (1998)
Dans cet essai, Abdelkrim Ghallab se penche sur la chute du communisme à la fin du XXᵉ siècle, notamment à travers la dislocation de l’Union soviétique et l’effondrement des régimes socialistes en Europe de l’Est. Il analyse les causes profondes de cette décomposition idéologique et politique, tout en la mettant en perspective avec les défis du monde arabe et musulman.
Résumé :
Abdelkrim Ghallab décrit l’effondrement du communisme non pas comme un simple événement politique, mais comme la fin d’un cycle idéologique qui a échoué à répondre aux aspirations humaines fondamentales. Abdelkrim Ghallab démontre comment la négation de la liberté, la centralisation excessive du pouvoir et l’absence de spiritualité ont miné les fondements du système. Il souligne aussi que l’échec du communisme doit servir de leçon aux nations arabes cherchant leur propre voie vers la justice et le progrès.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Rédigé dans le sillage de la chute du mur de Berlin et de la dissolution de l’URSS, ce texte reflète l’attention d'Abdelkrim Ghallab à l’actualité mondiale. Il marque son entrée dans la réflexion géopolitique et idéologique internationale, au croisement de la philosophie politique et de la morale.
2. Structure et narration
L’ouvrage est divisé en trois grandes sections :
-
Analyse historique du marxisme et de ses applications politiques ;
-
Diagnostic des causes internes de l’effondrement ;
-
Réflexions comparatives avec le monde arabe.
Le ton alterne entre analyse documentaire, méditation morale et réflexion stratégique.
3. Personnage et symbolique
Le « communisme » y est presque personnifié, vu comme une idéologie qui a prétendu sauver l’humanité mais s’est autodétruite. L’« Homme libre » devient la figure symbolique opposée, incarnation de la dignité humaine et de la vérité spirituelle.
4. Thématiques principales
-
Échec du modèle marxiste-léniniste ;
-
Crise de la pensée matérialiste ;
-
Rôle de la liberté et de la foi dans la construction sociale ;
-
Leçons pour les nations arabes ;
-
Réflexion sur la fin des idéologies.
5. Style et esthétique littéraire
L’essai allie un style argumentatif dense à une prose claire et sobre. Abdelkrim Ghallab utilise des métaphores fortes (le système comme un colosse aux pieds d’argile) et ponctue son analyse de références historiques et morales.
6. Réception critique et portée
Accueilli favorablement dans les milieux intellectuels arabes, l’essai a été salué pour sa lucidité et sa prudence analytique. Certains critiques ont noté son approche éthique du politique, à mi-chemin entre philosophie morale et observation empirique.
Conclusion :
"Pourquoi le communisme s’est effondré" est une méditation sur les limites de toute idéologie qui prétend monopoliser la vérité et ignorer la dimension spirituelle de l’homme. Pour Abdelkrim Ghallab, la leçon essentielle réside dans la nécessité de concilier liberté, justice sociale et valeurs morales — une voie médiane que les sociétés arabes doivent inventer pour elles-mêmes.
في الفكر السياسي
(Al-Fikr Al-Siyāsī)
La pensée politique
Autres traductions possibles :
-
Essais de pensée politique (éditoriale)
-
Réflexions politiques (littéraire)
Publié pour la première fois en 1992
-
Nouvelle presse du Succès, Casablanca
Autre édition :
-
Maison du livre marocain, Casablanca (1995)
Cet essai regroupe les réflexions d’Abdelkrim Ghallab sur la pensée politique arabe contemporaine, ses fondements, ses paradoxes et ses dérives. Il s’interroge sur la manière dont le monde arabe a intégré — ou mal intégré — les concepts de démocratie, de souveraineté populaire et d’État de droit, tout en cherchant à préserver son identité culturelle et religieuse.
Résumé :
Abdelkrim Ghallab aborde la pensée politique comme un champ dynamique et en crise. Il revient sur les étapes historiques de la modernisation politique dans le monde arabe, en examinant l’héritage colonial, la montée du nationalisme et les défis de la gouvernance après l’indépendance. Il défend une conception humaniste et morale du politique, fondée sur la responsabilité collective et l’équilibre entre la liberté individuelle et l’autorité publique.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Publié au début des années 1990, cet ouvrage s’inscrit dans une période de remise en question idéologique dans le monde arabe après l’échec du panarabisme et la désillusion vis-à-vis des régimes autoritaires. Abdelkrim Ghallab y formule une synthèse entre la pensée politique islamique classique et la modernité démocratique.
2. Structure et narration
L’essai se compose de plusieurs chapitres thématiques, articulés autour de questions centrales : qu’est-ce que la légitimité politique ? Quelle place pour la morale dans le pouvoir ? Comment éviter le despotisme sous couvert de modernité ?
L’organisation est claire, avec une progression logique allant de la théorie politique à l’analyse du cas marocain.
3. Personnage et symbolique
Le texte ne met pas en scène de personnages, mais le « citoyen arabe » y joue le rôle symbolique du sujet collectif en quête de dignité et de reconnaissance politique. Le pouvoir est décrit à la fois comme une responsabilité et comme une épreuve morale.
4. Thématiques principales
-
Crise de la pensée politique arabe ;
-
Réforme de la gouvernance et de l’État ;
-
Rôle de la religion dans la légitimité politique ;
-
Modernité, démocratie et éthique ;
-
Participation et justice sociale.
5. Style et esthétique littéraire
Le style d'Abdelkrim Ghallab se distingue par une rigueur argumentative proche du discours académique, mais avec une clarté et une vivacité qui rappellent son tempérament journalistique. Il allie le raisonnement logique à une écriture engagée, parfois prophétique.
6. Réception critique et portée
Perçu comme la synthèse finale de la pensée historique maghrébine d'Abdelkrim Ghallab.
Conclusion :
Dans "La pensée politique" constitue une synthèse de la vision politique d'Abdelkrim Ghallab : celle d’un intellectuel croyant à la fois à la primauté morale de l’homme et à la nécessité d’un État juste, démocratique et responsable. C’est un texte à la fois critique et constructif, qui appelle à une refondation éthique de la politique arabe contemporaine.
تجديد الدولة وتغيير السياسة
(Tajdīd Ad-Dawla wa-taghyīr As-Siyāsa)
Renouveler l’État et changer la politique
Autres traductions possibles :
-
Réformer l’État et repenser la gouvernance (éditoriale)
-
Changer la politique, refonder l’État (littéraire / symbolique)
Publié pour la première fois en 1999
-
Groupe de presse Arrissala, Rabat
Autre édition :
-
Maison du livre marocain, Casablanca (2000)
Dans cet essai, Abdelkrim Ghallab poursuit sa réflexion sur la transformation politique et institutionnelle du Maroc contemporain. Il y développe une critique des pratiques politiques héritées du passé et appelle à un renouvellement profond de l’État à travers une réforme des structures, des mentalités et de la culture de gouvernance.
Résumé :
Abdelkrim Ghallab met en évidence la nécessité d’un changement systémique où la réforme de l’État ne peut se limiter à la constitution ou aux institutions formelles, mais doit s’accompagner d’un changement de la conscience politique nationale. Il insiste sur le rôle du citoyen, de l’éducation civique et de la moralisation de la vie publique comme conditions essentielles du progrès.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Publié au tournant du XXIᵉ siècle, cet essai s’inscrit dans la période des réformes institutionnelles marocaines menées sous le règne de Hassan II puis consolidées par Mohammed VI. Abdelkrim Ghallab s’y montre à la fois observateur critique et témoin engagé du processus de transition politique.
2. Structure et narration
L’ouvrage adopte une structure analytique composée de chapitres thématiques : diagnostic du système politique, évaluation des institutions, propositions de réforme, et enfin appel à un « nouveau contrat moral » entre l’État et le peuple.
3. Personnage et symbolique
Le texte ne met pas en scène des figures individuelles mais une dialectique entre deux entités symboliques : l’État (comme structure administrative et morale) et la société (comme conscience collective). Leur dialogue — parfois conflictuel — devient le moteur de la régénération politique.
4. Thématiques principales
-
Réforme de l’État et modernisation des institutions ;
-
Éthique publique et gouvernance morale ;
-
Participation citoyenne et responsabilité politique ;
-
Rapport entre pouvoir et service public ;
-
Nécessité d’une culture politique nouvelle.
5. Style et esthétique littéraire
Abdelkrim Ghallab adopte ici un ton à la fois analytique et exhortatif. Son écriture allie la précision du penseur politique à la ferveur du réformateur. Les métaphores organiques (l’État comme corps vivant à renouveler) renforcent la dimension dynamique et morale du propos.
6. Réception critique et portée
L’essai a été accueilli favorablement par les milieux intellectuels et politiques, notamment pour son approche équilibrée entre critique des dysfonctionnements et confiance dans les capacités de réforme du Maroc. Il a souvent été cité dans les débats sur la modernisation de l’administration et la refonte de la gouvernance publique.
Conclusion :
"Renouveler l’État et changer la politique" se présente comme un manifeste pour une régénération politique à la fois institutionnelle et morale. Abdelkrim Ghallab y propose une vision progressiste fondée sur la confiance dans la raison, la responsabilité et la citoyenneté active. L’essai confirme son rôle de penseur réformiste et d’intellectuel patriote œuvrant pour un État moderne enraciné dans ses valeurs.
التطور الدستوري والنيابي في المغرب
من سنة 1908 إلى 2011، مائة سنة من النضال الديمقراطي
(At-Taṭawwur Ad-Dustūrī wa-N-niyābī fī Al-Maghrib)
(min sanat 1908 ilā 2011, mi’at sana min An-Niḍāl Ad-Dīmuqrāṭī)
L’évolution constitutionnelle et parlementaire au Maroc
de 1908 à 2011, un siècle de lutte démocratique
Autres traductions possibles :
-
Un siècle de combat démocratique au Maroc (éditoriale)
-
Le parcours constitutionnel marocain sur cent ans (littéraire / symbolique)
Édition unique :
-
Nouvelle presse du Succès, Casablanca (2012)
Cet ouvrage monumental constitue la synthèse ultime des travaux d’Abdelkrim Ghallab sur l’histoire politique et institutionnelle du Maroc. Il retrace, sur un siècle, l’évolution du système constitutionnel et représentatif marocain, depuis les premières réformes administratives du début du XXᵉ siècle jusqu’à la Constitution de 2011, symbole d’un tournant démocratique.
Cela aurait pu être sept ans ou sept mois. S'il n'y avait pas eu cette décision, contre la volonté des Marocains.
Le jour où la première graine de la démocratie a été inhibée, la démocratie aurait dû terminer sa phase d’évaluation des centaines d’années à compter de l'histoire du pouvoir. Le colonialisme est venu bombarder la plante et l'histoire commença à partir de sa première année.
Le peuple a repris son travail après l'indépendance avec une lutte acharnée. Il sait qu'une nouvelle page de l'histoire ne peut être écrite sans lutte. Les démocraties ont été construites dans les capitales de l'Europe et avalées par les peuples sans amertume.
Les Marocains ont dit : Non ....
Faisons la démocratie avec notre lutte. Construisons-la en pierre et brique. Laissez-nous réaliser l'avenir que nous voulons.
Leur patience pour la réalisation de la démocratie n'est que parallèle à leur patience pour la démocratie, à leur patience pour la réalisation de l'indépendance.
Ils réussissent - alors qu'ils trébuchent - un enfant ne marchera pas droit s'il ne trébuche pas.
Pas de faux pas après l'enfance. Les Marocains sont matures ... et avec eux leurs gouvernants.
Ce livre examine attentivement l'évolution entre la graine et la plante pour révéler l'éclairage du futur.
Résumé :
Abdelkrim Ghallab expose, dans une perspective historique et analytique, les différentes étapes de la construction politique du Maroc moderne. Il y examine les chartes, constitutions, révisions et pratiques parlementaires, tout en les reliant à l’évolution des mouvements nationaux et à la maturation de la conscience politique. Le texte montre comment la monarchie constitutionnelle marocaine s’est consolidée à travers un dialogue permanent entre tradition et modernité, continuité et réforme.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Publié à la veille de la mise en œuvre de la Constitution de 2011, ce livre apparaît comme le testament intellectuel et politique d'Abdelkrim Ghallab. Il s’inscrit dans la continuité de ses études précédentes sur le constitutionnalisme marocain et témoigne d’une expérience d’observateur privilégié ayant vécu toutes les étapes du processus.
2. Structure et narration
L’ouvrage est divisé en sections chronologiques :
-
La genèse des réformes (1908–1956) ;
-
La naissance de la monarchie constitutionnelle (1962–1970) ;
-
Les révisions et tensions politiques (1972–1992) ;
-
La maturité démocratique (1996–2011).
Chaque section combine récit historique, commentaire politique et analyse institutionnelle.
3. Personnage et symbolique
Le « peuple marocain » devient ici le protagoniste collectif de l’histoire, soutenu par une monarchie qui incarne la continuité nationale. La figure du roi et celle du militant politique apparaissent comme des pôles complémentaires dans la quête de la légitimité démocratique.
4. Thématiques principales
-
Histoire constitutionnelle du Maroc moderne ;
-
Construction de la démocratie et rôle de la monarchie ;
-
Équilibre entre autorité et représentation ;
-
Légitimité historique et évolution juridique ;
-
Place du citoyen dans le processus politique.
5. Style et esthétique littéraire
Le style d'Abdelkrim Ghallab demeure sobre, clair et documenté. L’écriture allie rigueur scientifique et passion patriotique, dans un ton à la fois narratif et didactique. Sa plume, marquée par l’expérience journalistique, rend accessibles des concepts juridiques complexes.
6. Réception critique et portée
Accueilli comme un texte de référence, l’essai a été salué dans les milieux universitaires et politiques. Il représente l’une des sources les plus complètes sur l’histoire constitutionnelle du Maroc. Sa portée dépasse le cadre juridique pour rejoindre celui de la mémoire nationale et du combat démocratique.
Conclusion :
Avec L’évolution constitutionnelle et parlementaire au Maroc : de 1908 à 2011, Abdelkrim Ghallab signe une œuvre de maturité intellectuelle et civique. Cet essai clôt symboliquement un siècle de luttes pour l’institutionnalisation de la démocratie marocaine, en rendant hommage à la sagesse politique et à la continuité nationale. Il incarne à la fois la mémoire, la réflexion et la foi dans l’avenir du Maroc démocratique.
محمد بوستة ... الدبلوماسي الحكيم
(Muḥammad Būstta ... Ad-Diblūmāsī Al-Hakīm)
Mohamed Boucetta… le Diplomate sage
Autres traductions possibles :
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Mohamed Boucetta, un homme d’État et de sagesse (éditoriale)
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Mohamed Boucetta : figure de la diplomatie marocaine (littéraire)
Édition unique :
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Editions & Impressions Bouregreg, Rabat (2017)
Dans cet essai biographique et politique, Abdelkrim Ghallab rend hommage à l’une des grandes figures du mouvement national et de la diplomatie marocaine : Mohamed Boucetta, compagnon de lutte et leader du Parti de l’Istiqlal. L’ouvrage retrace son parcours, sa pensée politique et son rôle dans la construction de la diplomatie marocaine moderne.
Résumé :
Abdelkrim Ghallab présente Mohamed Boucetta comme un modèle d’homme d’État alliant fidélité aux principes du nationalisme marocain et ouverture sur les enjeux du monde contemporain. À travers des souvenirs personnels et des analyses politiques, Abdelkrim Ghallab met en lumière la contribution de Mohamed Boucetta à la consolidation de la politique étrangère du Maroc, son attachement à la légalité internationale et sa vision éthique de la diplomatie. Le texte est à la fois un témoignage historique et une réflexion sur la vertu politique.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Paru peu avant la disparition d'Abdelkrim Ghallab, ce livre constitue à la fois un hommage et une méditation sur la fidélité politique. Il s’inscrit dans la continuité de son œuvre consacrée à la mémoire du mouvement national, tout en prolongeant son dialogue avec les valeurs morales de la politique.
2. Structure et narration
L’essai alterne entre narration biographique (les étapes de la vie de Mohamed Boucetta), analyse politique (sa contribution à la diplomatie marocaine), et méditation éthique sur le sens du service public. La structure est fluide, dominée par un ton de respect et de lucidité.
3. Personnage et symbolique
Mohamed Boucetta incarne ici la figure du sage patriote — un homme qui place la raison et la dignité au cœur de la diplomatie. Il devient l’emblème d’une politique fondée sur la morale, la fidélité et la constance.
4. Thématiques principales
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La diplomatie marocaine et ses fondements moraux ;
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L’éthique dans l’action politique ;
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Le rôle du Parti de l’Istiqlal dans la modernisation du Maroc ;
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La continuité du nationalisme marocain ;
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Le rapport entre engagement et sagesse.
5. Style et esthétique littéraire
L’écriture est sobre, claire et empreinte d’émotion retenue. Le ton est celui d’un témoin respectueux, mêlant l’éloquence classique à la précision du chroniqueur. La prose d'Abdelkrim Ghallab garde une dignité élégante, traduisant à la fois admiration et lucidité critique.
6. Réception critique et portée
L’essai a été salué dans les milieux intellectuels et politiques comme un témoignage précieux sur un acteur majeur de la scène marocaine. Il contribue à fixer la mémoire de Mohamed Boucetta dans le récit national et à rappeler la place de la morale dans la politique.
Conclusion :
Avec "Mohamed Boucetta… le Diplomate sage", Abdelkrim Ghallab signe l’un de ses derniers textes empreints d’amitié, de fidélité et de clairvoyance. Au-delà du portrait individuel, il offre une réflexion sur la noblesse de la diplomatie, l’éthique du service public et la valeur de la continuité nationale. L’ouvrage prolonge sa vision d’un Maroc où la politique demeure un acte moral et patriotique.
الشخصية : شخصية المغرب نموذجاً
(Ash-Shakhṣiyya : Shakhṣiyyat Al-Maghrib namūdhajan)
La Personnalité : Celle du Maroc comme modèle
Autres traductions possibles :
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L’identité marocaine comme modèle de civilisation (éditoriale)
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La personnalité nationale, exemple du Maroc (littéraire / symbolique)
Édition unique :
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Editions & Impressions Bouregreg, Rabat (2017)
Cet essai constitue une réflexion synthétique sur la notion d’« identité nationale » et sur la personnalité du Maroc en tant que construction historique, culturelle et spirituelle. Abdelkrim Ghallab s’attache à définir ce qui fonde la cohérence du Maroc moderne : la fidélité à ses racines civilisationnelles, l’unité de sa diversité et sa capacité d’adaptation face aux mutations du monde contemporain.
Résumé :
À travers une analyse à la fois historique et philosophique, Abdelkrim Ghallab examine la formation de la personnalité marocaine depuis les origines jusqu’à l’époque moderne. Il en montre la triple dimension : islamique, amazighe et arabe, unifiée par l’autorité monarchique et la vocation spirituelle du pays. Pour lui, la personnalité du Maroc est un modèle d’équilibre entre tradition et modernité, identité et ouverture, unité et pluralité.
Analyse :
1. Contexte de publication et place dans l’histoire littéraire
Publié à la fin de la vie d'Abdelkrim Ghallab, cet essai peut être lu comme une synthèse de sa pensée patriotique. Il intervient dans un contexte où le débat sur l’identité nationale, la culture et la mondialisation s’intensifie au Maroc. Il témoigne de la permanence du regard moral et unitaire d'Abdelkrim Ghallab sur la nation.
2. Structure et narration
L’ouvrage se déploie en trois parties : une introduction sur le concept de personnalité collective, une analyse historique des fondements du Maroc, et une conclusion prospective sur les défis de l’identité à l’ère de la mondialisation. La structure combine érudition et méditation.
3. Personnage et symbolique
Le « Maroc » devient ici un personnage à part entière : une entité vivante, façonnée par l’histoire et la spiritualité. La personnalité nationale est envisagée comme une synthèse de l’âme collective, du territoire et de la mémoire.
4. Thématiques principales
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L’identité marocaine et ses composantes ;
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L’unité dans la diversité culturelle ;
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Le rôle de la monarchie dans la continuité nationale ;
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Le dialogue entre tradition et modernité ;
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La résistance culturelle à la mondialisation.
5. Style et esthétique littéraire
Abdelkrim Ghallab adopte un ton méditatif et solennel, proche du style philosophique. La prose est rythmée, empreinte d’images symboliques : le Maroc comme arbre millénaire, la culture comme sève, la monarchie comme tronc protecteur. Son écriture conserve la clarté pédagogique propre à son œuvre essayistique.
6. Réception critique et portée
L’essai a été perçu comme une synthèse spirituelle et patriotique, voire comme le testament intellectuel d'Abdelkrim Ghallab. Il a trouvé un écho particulier dans les milieux culturels marocains, où il a nourri le débat sur l’identité, la mémoire et la souveraineté culturelle.
Conclusion :
Avec "La Personnalité : Celle du Maroc comme modèle", Abdelkrim Ghallab clôt son parcours d’écrivain et de penseur par une méditation sur la permanence du Maroc. L’œuvre résume sa conviction : la force d’une nation réside dans sa personnalité, forgée par la foi, la culture et la fidélité à l’histoire. Ce texte se lit comme un chant d’unité et d’espérance, scellant la cohérence de toute son œuvre politique et morale.
Les essais politiques d’Abdelkrim Ghallab constituent un corpus fondamental pour comprendre la maturation de la pensée nationale marocaine.
Ils traduisent l’évolution d’un engagement : du combat pour l’indépendance à la réflexion sur la démocratie, du militantisme à la sagesse politique.
Par leur continuité, ils forment une chronique intellectuelle du Maroc moderne, écrite par un homme qui fut à la fois témoin, acteur et critique.
Abdelkrim Ghallab y prolonge sa conception humaniste du politique : "La politique n’est pas une conquête du pouvoir, mais un service du peuple, une responsabilité éthique, une quête de justice".
En unissant pensée, histoire et morale, Abdelkrim Ghallab élève la réflexion politique au rang de devoir national et spirituel, donnant à son œuvre une dimension durable dans la mémoire marocaine et arabe.