top of page

تُشكّل روايات عبد الكريم غلاب القصيرة جزءًا أساسيًا من أعماله السردية، ورغم أنها غالبًا ما تكون أقل شهرة من رواياته الطويلة، إلا أنها لا تقل أهميةً في فهم عمق فكره. ولا يُنقص إيجازها من كثافتها، إذ تُلخّص كلٌّ منها تأملًا في المجتمع المغربي، ومعضلاته الإنسانية، وقيمه الكونية.

1. سياق الإنتاج ومكانه في عمله

ظهرت روايات عبد الكريم غلاب القصيرة إلى جانب رواياته الطويلة، التي نُشرت غالبًا بين ستينيات القرن الماضي وبداية الألفية الثانية. وهي تجمع بين المشاركة السياسية والتأمل الأخلاقي والتجريب الأدبي. ويسمح لها أسلوبها المختصر بالوصول إلى القارئ بسرعة مع الحفاظ على الثراء المواضيعي لأعماله الطويلة.

2. شكل السرد وبنيته

بخلاف الروايات الكبرى، تُفضّل الروايات القصيرة سردًا مُكثّفًا: شخصية محورية واحدة، وصراع واحد، وتوتر درامي قوي، وحل رمزي. غالبًا ما يستخدم عبد الكريم غلاب عناوين مُعبّرة للغاية ( أزمة البطل، إنه الظلام، الأنانية المتوحشة )، تُوجّه القارئ مباشرةً إلى الموضوع الرئيسي.

3. المواضيع المتكررة
  • الصراع الداخلي: الأزمات الأخلاقية، الاختيارات الوجودية، البحث عن الحقيقة ( أزمة البطل، أكتب بجسدي ).

  • المجتمع وعيوبه : الفساد، السلطة، النفاق ( صاحب السعادة الباشا، الأنانية المتوحشة ).

  • الحالة الإنسانية: الوحدة، الشيخوخة، الهشاشة ( الوردة الذابلة، إنها الظلام ).

  • المرونة والأمل: طاقة متجددة، ولادة جديدة ( طاقة متجددة ).

  • التقليد والحداثة: المواجهة بين التراث الثقافي والانفتاح على العالم ( شهرزاد... في ليلتها الثانية بعد الألف ).

4. العلاقة بالواقع والبعد الرمزي

هذه النصوص تُجسّد أمثالًا اجتماعية وأخلاقية قصيرة. غالبًا ما تكون متجذرة في المغرب، لكن رسالتها تصبح عالمية من خلال الاستعارات ( الوردة الذابلة، الطاقة المتجددة، الظلام ). كل قصة تُمثّل مرآةً مُشوّهة، لكنها كاشفة، للحقائق السياسية والنفسية والوجودية.

5. الأسلوب واللغة

يتميز أسلوب عبد الكريم غلاب في رواياته القصيرة بالآتي:

  • ضبط المفردات: جمل واضحة، صور دقيقة، نبرة مباشرة؛

  • استخدام رمزي للاستعارات ( الضوء، الليل، الزهرة، الطاقة

  • أسلوب الكتابة الذي يقع في منتصف الطريق بين السرد القصصي والتأمل الفلسفي.

6. الاستقبال النقدي والمساهمة الأدبية

مع أن هذه الروايات القصيرة لم تحظَ باهتمام يُذكر مقارنةً برواياته الطويلة، إلا أنها تُمثل مساهمة أصيلة في النثر العربي الحديث. فهي تُظهر رغبة عبد الكريم غلاب في الابتكار في الشكل، وتكثيف أفكاره، واستكشاف مواضيع عالمية.

Ancre 1
Ancre 2

أزمة البطل

(عزم البطل)

أزمة البطل

ترجمات أخرى ممكنة:

  • أزمة البطل (النقد الأدبي)

  • ذهول البطل (تفسيري / ذاتي)

نُشر لأول مرة في عام 1967

  • منشورات وزارة الشباب والرياضة، الرباط

طبعات أخرى:

  • دار المعرفة، الرباط (2010 و2016)

تتميز هذه السلسلة بقصص قصيرة وطويلة فريدة، مُقدمة في مجموعة متنوعة من الأنواع الأدبية، كل منها يستكشف اتجاهًا مختلفًا. سيجد القراء الصغار متعة فنية تُرضي أذواقهم المتميزة، وتُنمّي حبهم للقراءة والإبداع.
سيجد القراء البالغون أن القصص والروايات ذات الطبيعة الخاصة تشجع على القراءة، وقد تغريهم بالنقد والتحليل.
تهدف الإصدارات المعرفية في هذه السلسلة إلى تقريب الأدب الإبداعي من محبيه وقرائه في شكل يمكن للقارئ أن يأخذه إلى أي مكان.
تجربة جديدة تجمع بين الروائيين الأدبيين المعجبين بأعمال أعظم الكتاب وتتيح لهم وضع أعمالهم بين أيدي قرائهم في أسرع وقت ممكن.

ملخص :

تدور أحداث القصة حول شخصية، رغم اعتبارها بطلاً في مجتمعها، تمر بأزمة عميقة: تشكك في خياراتها ودورها وفعاليتها في عالم تتغير فيه القيم بسرعة. تتفاقم هذه الأزمة الشخصية بأزمة جماعية: أزمة جيل يواجه الحداثة والصراعات السياسية والتناقضات الأخلاقية. من خلال هذه الصورة، يتساءل عبد الكريم غلاب عن شخصية البطل التقليدية ويواجهها بالهشاشة البشرية.

تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
  • ويأتي ذلك في الفترة التي تساءل فيها الأدب المغربي عن دور الفرد في بناء الأمة.

  • هذه واحدة من روايات عبد الكريم غلاب القصيرة التي تجرب التكثيف السردي.

2. البنية والسرد
  • نص قصير لكنه كثيف، مبني حول شخصية مركزية واحدة.

  • التناوب بين السرد الواقعي والتأمل النفسي.

3. الشخصية والرمزية
  • "البطل" ليس شخصية منتصرة، بل شخصية ضعيفة.

  • وهو يرمز إلى جيل مشوش في فترة انتقالية.

4. المواضيع الرئيسية
  • أزمة هوية البطل.

  • الصراع بين المثالية والواقع

  • هشاشة اليقينيات في مواجهة التغيير الاجتماعي والسياسي.

5. الأسلوب الأدبي والجماليات
  • كتابة بسيطة ومباشرة، وتفضل الاقتصاد في الكلمات.
  • استعارات عديدة تعكس الحالة النفسية للبطل.

6. الاستقبال النقدي والنطاق
  • لم تحظى الرواية بانتشار واسع مقارنة بروايات عبد الكريم غلاب الرئيسية، ولكنها تحظى بتقدير النقاد لعمقها الرمزي.

  • يساهم في إثراء التفكير حول "البطل" في الأدب العربي المعاصر.

خاتمة :

تتميز رواية "أزمة البطل" بكونها نصًا قصيرًا لكنه مؤثر، يُفكك فيه عبد الكريم غلاب شخصية البطل الكلاسيكية لإبراز عيوبها الإنسانية. من خلال هذه الرواية القصيرة، يُقدم الكاتب تأملًا في الفشل والشك وهشاشة جيل يبحث عن المعنى.

La bravoure ne réside pas dans la victoire, mais dans l’affrontement de la peur.

أزمة البطل
أزمة البطل
تصفح: كتاب

Crise du Héros

آدم يبحث عن حواء

(آدم يبث عن حواء)

آدم يبحث عن حواء

ترجمات أخرى ممكنة:

  • آدم يبحث عن حواء (ناقد أكاديمي/أدبي)

  • رحلة حواء (تفسيرية / أدبية)

نُشر لأول مرة في عام 1969

  • دار الكتب، الدار البيضاء

طبعات أخرى:

  • دار المعرفة، الرباط (2010 و2016)

رواية قصيرة للكاتب عبد الكريم غلاب تحكي قصة آدم عليه السلام بأسلوب أدبي رائع وجزء ثاني بعنوان المسؤولية.

تتميز هذه السلسلة بقصص قصيرة وطويلة فريدة، مُقدمة في مجموعة متنوعة من الأنواع الأدبية، كل منها يستكشف اتجاهًا مختلفًا. سيجد القراء الصغار متعة فنية تُرضي أذواقهم المتميزة، وتُنمّي حبهم للقراءة والإبداع.

سيجد القراء البالغون أن القصص والروايات ذات الطبيعة الخاصة تشجع على القراءة، وقد تغريهم بالنقد والتحليل.

تهدف الإصدارات المعرفية في هذه السلسلة إلى تقريب الأدب الإبداعي من محبيه وقرائه في شكل يمكن للقارئ أن يأخذه إلى أي مكان.

تجربة جديدة تجمع بين الروائيين الأدبيين المعجبين بأعمال أعظم الكتاب وتتيح لهم وضع أعمالهم بين أيدي قرائهم في أسرع وقت ممكن.

ملخص :

آدم، الشخصية الرمزية، ينطلق في رحلة داخلية وخارجية بحثًا عن "حواء". هذا المسعى ليس عاطفيًا فحسب، بل روحي واجتماعي أيضًا: فهو يمثل الرغبة في المصالحة بين الرجل والمرأة، وكذلك بين الفرد والمجتمع الذي يمر بأزمة. تُسلّط الرواية الضوء على إخفاقات وخيبات أمل وطموحات كائن يبحث عن الوحدة، في عالم يبدو فيه الانسجام الأصيل مفقودًا.

تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
  • صدرت في أواخر ستينيات القرن العشرين، في فترة اتسمت بالاضطرابات السياسية والاجتماعية في المغرب والعالم العربي.

  • يساهم هذا الكتاب في صعود الرواية القصيرة المغربية، وهو شكل قصير لكنه كثيف، حيث يجرب عبد الكريم غلاب المجاز.

2. البنية والسرد
  • سرد خطي، ولكن يتخلله انحرافات تأملية.

  • إن البعد الرمزي والمثل حاضران في كل مكان، مما يعطي القصة نطاقًا عالميًا.

3. الشخصية والرمزية
  • آدم: شخصية عالمية للإنسانية في البحث عن المعنى.

  • حواء: رمز للحب، ولكن أيضا للتكامل والمصالحة.

  • وتعكس علاقتهما الحاجة الحيوية إلى الوحدة في عالم مجزأ.

4. المواضيع الرئيسية
  • السعي الوجودي للإنسان الحديث.

  • العلاقة بين الرجل والمرأة كاستعارة للانسجام المفقود.

  • المعضلة بين الرغبة في الحداثة وثقل التقاليد.

5. الأسلوب الأدبي والجماليات
  • لغة رصينة وشاعرية، تتميز بالصور التوراتية والقرآنية.

  • وتيرة سريعة، تمنح هذه الرواية القصيرة إيجاز المثل.

6. الاستقبال النقدي والنطاق
  • وقد لاقى هذا العمل ترحيبا واسعا باعتباره محاولة أصلية لترسيخ السرد المغربي في رمزية عالمية.

  • - دراسة بحثية أكاديمية حول المجاز والكتابة الوجودية في الأدب العربي.

خاتمة :

"آدم يبحث عن حواء" رواية قصيرة تتجاوز قصة رجل يبحث عن ذاته الأخرى: تستكشف معنى التكامل والوحدة والتناغم في مجتمع يمر بأزمة. باختياره آدم وحواء رمزين، يربط عبد الكريم غلاب حالة الإنسان المغربي المعاصر بقضية عالمية، خالدة، وإنسانية عميقة.

L’amour commence quand nous connaissons l’autre, pas quand nous possédons son cœur.

آدم يبحث عن حواء
آدم يبحث عن حواء
تصفح: كتاب

Adam à la recherche d’Ève

تحرير البطل

(تحرير البطل)

تحرير البطل

ترجمات أخرى ممكنة:

  • تحرر البطل (أكاديمي/نقدي)

  • كسر قيود البطل (تفسيري/أدبي)

نُشر لأول مرة في عام 1971

  • دار الكتب، الدار البيضاء

طبعات أخرى:

  • دار المعرفة، الرباط (2010 و2016)

تتميز هذه السلسلة بقصص قصيرة وطويلة فريدة، مُقدمة في مجموعة متنوعة من الأنواع الأدبية، كل منها يستكشف اتجاهًا مختلفًا. سيجد القراء الصغار متعة فنية تُرضي أذواقهم المتميزة، وتُنمّي حبهم للقراءة والإبداع.
سيجد القراء البالغون أن القصص والروايات ذات الطبيعة الخاصة تشجع على القراءة، وقد تغريهم بالنقد والتحليل.
تهدف الإصدارات المعرفية في هذه السلسلة إلى تقريب الأدب الإبداعي من محبيه وقرائه في شكل يمكن للقارئ أن يأخذه إلى أي مكان.
تجربة جديدة تجمع بين الروائيين الأدبيين المعجبين بأعمال أعظم الكتاب وتتيح لهم وضع أعمالهم بين أيدي قرائهم في أسرع وقت ممكن.

ملخص :

وتحكي القصة قصة بطل يسعى إلى كسر سلاسل القيود، سواء كانت داخلية ( الخوف، الشك، الجمود ) أو خارجية ( القمع، الهيمنة، التقاليد الجامدة ).

من خلال رحلته، يُجسّد عبد الكريم غلاب نضالات جيل مغربي وعربي من أجل الحرية والكرامة. وهكذا، تُصبح الرواية استعارةً لتحرر الفرد والشعب.

تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
  • نُشرت في أوائل سبعينيات القرن العشرين، وهي الفترة التي كانت فيها الأدبيات المغربية تتساءل عن قضايا الحرية والالتزام.

  • وهو امتداد للتأمل في البطل الجماعي والفردي الذي بدأه عبد الكريم غلاب في رواياته القصيرة السابقة.

2. البنية والسرد
  • بناء سردي قصير و محكم.

  • توتر درامي يركز على الرحلة الداخلية للشخصية.

3. الشخصية والرمزية
  • "البطل" هو شخصية رمزية تمثل المثقف الملتزم والمواطن العادي.

  • إن تحررها هو رمز للتحرر الوطني والاجتماعي.

4. المواضيع الرئيسية

  • السعي إلى التحرر الشخصي والجماعي.

  • دور البطل في المجتمع الحديث.

  • العلاقة بين المسؤولية الفردية والمصير الجماعي.

5. الأسلوب الأدبي والجماليات
  • كتابة موجزة، ذات نبرة أكثر عدوانية من الروايات القصيرة الأخرى.

  • أسلوب مباشر، مليء بالاستعارات السياسية والاجتماعية.

6. الاستقبال النقدي والنطاق
  • تم استقباله باعتباره تنوعًا مهمًا لموضوع البطل.

  • ويمثل هذا خطوة في تطور عبد الكريم غلاب نحو أسلوب كتابة أكثر صراحة.

خاتمة :

"تحرير البطل" تأملٌ في التحرير: تحرير البطل، وكذلك تحرير شعبٍ يسعى إلى الكرامة والسيادة. من خلال هذه الرواية القصيرة، يُعبّر عبد الكريم غلاب عن الشخصي والجماعي، الوجودي والسياسي، بأسلوبٍ موجزٍ لكنّه قويّ.

La liberté pour laquelle on ne combat pas n’a aucune valeur.

تحرير البطل

أكتب بالجسد

(Aktubu bi-l-Jassad)

أنا أكتب بجسدي

ترجمات أخرى ممكنة:

  • أكتب بجسدي (افتتاحية / حالية)

  • بجسدي أكتب (تفسيري/أدبي)

  • الكتابة من خلال الجسد (النقد الأكاديمي / الأدبي)

نُشر لأول مرة في عام 1996

  • منشورات اتحاد كتاب المغرب، الدار البيضاء

طبعات أخرى:

  • دار المعرفة، الرباط (2010 و2016)

تتميز هذه السلسلة بقصص قصيرة وطويلة فريدة، مُقدمة في مجموعة متنوعة من الأنواع الأدبية، كل منها يستكشف اتجاهًا مختلفًا. سيجد القراء الصغار متعة فنية تُرضي أذواقهم المتميزة، وتُنمّي حبهم للقراءة والإبداع.
سيجد القراء البالغون أن القصص والروايات ذات الطبيعة الخاصة تشجع على القراءة، وقد تغريهم بالنقد والتحليل.
تهدف الإصدارات المعرفية في هذه السلسلة إلى تقريب الأدب الإبداعي من محبيه وقرائه في شكل يمكن للقارئ أن يأخذه إلى أي مكان.
تجربة جديدة تجمع بين الروائيين الأدبيين المعجبين بأعمال أعظم الكتاب وتتيح لهم وضع أعمالهم بين أيدي قرائهم في أسرع وقت ممكن.

ملخص :

تدور أحداث الرواية حول راوٍ يروي تجاربه ورغباته وآلامه من خلال استعارة الجسد ككتابة. يصبح الجسد شاهدًا على التاريخ الشخصي والجماعي، مخطوطة منقوشة بالجروح والآمال والنضالات. هذه الكتابة للجسد تحمل في طياتها تأكيدًا للذات وإدانةً للاضطهاد الذي يلازم حياة الفرد.

تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
  • صدرت في تسعينيات القرن العشرين، وهي فترة تجدد أشكال السرد في المغرب والعالم العربي.

  • وهو يمثل تطوراً في أعمال عبد الكريم غلاب، الذي يستكشف البعد الجسدي والوجودي للكتابة.

2. البنية والسرد
  • قصة قصيرة غير خطية، قريبة من الشظية أو المونولوج الداخلي.

  • سرد تأملي حيث يصبح الكتابة والجسد واحدًا.

3. الشخصية والرمزية
  • يمثل الراوي صوتًا فرديًا وعالميًا.

  • الجسد هو رمز للحقيقة العارية والهشاشة والمقاومة.

4. المواضيع الرئيسية
  • الجسد كمساحة للذاكرة والحقيقة.

  • التعبير عن الرغبات والجروح

  • الجدلية بين الكتابة الحميمة والحالة الجماعية.

5. الأسلوب الأدبي والجماليات
  • كتابة إيحائية، شعرية، وكثيفة.

  • استخدام الاستعارة الجسدية كخيط توجيهي في السرد.

6. الاستقبال النقدي والنطاق
  • لقي هذا العمل ترحيبا واسعا باعتباره عملا فريدا من نوعه ضمن إنتاج عبد الكريم غلاب، الذي يركز بشكل أقل على الواقعية الاجتماعية.

  • غالبًا ما تتم دراستها لقيمتها التجريبية وجرأتها الرمزية.

خاتمة :

تُمثل رواية "أكتب بجسدي" نقطة تحول في كتابة عبد الكريم غلاب: إذ يصبح الجسد ساحةً لكتابة التاريخ الشخصي والجماعي. تتميز هذه الرواية القصيرة ببعدها الشعري والتأملي، كاشفةً عن كاتبٍ يجرؤ، متجاوزًا سردياته الواقعية، على الكتابة من الداخل.

L’écriture commence lorsque le corps devient le réceptacle des idées.

أنا أكتب بجسدي
تصفح: مراجعة آفاق

J'écris avec le corps

مراجعة آفاق رقم 73

الوردة الذائبة

(الوردة الدبيلة)

الوردة الباهتة

ترجمات أخرى ممكنة:

  • الزهرة الذابلة (نقد أكاديمي/أدبي)

  • بتلات الزمن الضائع (تفسيري/أدبي)

نُشر لأول مرة في عام 1997

  • منشورات اتحاد كتاب المغرب، الدار البيضاء

طبعات أخرى:

  • دار المعرفة، الرباط (2010 و2016)

تتميز هذه السلسلة بقصص قصيرة وطويلة فريدة، مُقدمة في مجموعة متنوعة من الأنواع الأدبية، كل منها يستكشف اتجاهًا مختلفًا. سيجد القراء الصغار متعة فنية تُرضي أذواقهم المتميزة، وتُنمّي حبهم للقراءة والإبداع.
سيجد القراء البالغون أن القصص والروايات ذات الطبيعة الخاصة تشجع على القراءة، وقد تغريهم بالنقد والتحليل.
تهدف الإصدارات المعرفية في هذه السلسلة إلى تقريب الأدب الإبداعي من محبيه وقرائه في شكل يمكن للقارئ أن يأخذه إلى أي مكان.
تجربة جديدة تجمع بين الروائيين الأدبيين المعجبين بأعمال أعظم الكتاب وتتيح لهم وضع أعمالهم بين أيدي قرائهم في أسرع وقت ممكن.

ملخص :

تبدأ القصة بوردة، كانت زاهية في يوم من الأيام، لكنها الآن ذابلة. حول هذا الرمز، تتكشف قصة شخصية تستذكر حبًا ضائعًا، وبصورة أعم، شابًا اختفى. وهكذا، تصبح الوردة صورةً للزمن العابر، والذاكرة الباهتة، والمُثُل التي حطمها الواقع. تُقرأ هذه الرواية القصيرة كتأمل شعري في الحنين إلى الماضي والانحدار الحتمي.

تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
  • نُشر هذا الكتاب في أواخر تسعينيات القرن العشرين، وهي الفترة التي استكشف فيها عبد الكريم غلاب الجانب الحميمي والرمزي بشكل أكبر.

  • إنها تندرج ضمن إطار وجودي، وهي أقل عدوانية من رواياته الواقعية في العقود السابقة.

2. البنية والسرد
  • قصة بسيطة ولكنها تركز على الرمزية القوية.

  • التناوب بين الأوصاف الشعرية والتأمل.

3. الشخصية والرمزية
  • يجسد الراوي صوتًا حنينًا، يواجه الخسارة والتحلل.

  • الوردة الذابلة هي الرمز المركزي: الجمال الزائل، والمثل الأعلى المكسور، والوقت الذي لا رجعة فيه.

4. المواضيع الرئيسية
  • مرور الزمن وهشاشة الجمال.

  • الحب الضائع وحزن الذاكرة

  • إن الحالة الإنسانية تتسم بالانحدار والنهاية.

5. الأسلوب الأدبي والجماليات
  • أسلوب غنائي قريب من النثر الشعري.

  • استخدام الصور الزهرية والطبيعية للتعبير عن المشاعر الحميمة.

6. الاستقبال النقدي والنطاق
  • تم استقباله باعتباره نصًا حساسًا وتأمليًا.

  • يعتبرها بعض النقاد خطوة يبتعد فيها عبد الكريم غلاب عن الرواية السياسية نحو أسلوب كتابة أكثر حميمية.

خاتمة :

"الوردة الذابلة" رواية قصيرة تأملية، يختصر فيها عبد الكريم غلاب في صورة واحدة - الوردة الذابلة - تأملًا كاملاً في الزمن والحب وهشاشة الإنسان. بعيدًا عن السرديات السياسية والاجتماعية الكبرى، يكشف غلاب عن أسلوب كتابة أكثر حميمية وشاعرية.

Même le flétrissement porte en lui une leçon de vie.

الوردة الباهتة
الوردة الباهتة

إنه الظلام

(إنا لله وإنا إليه راجعون)

إنه الظلام

ترجمات أخرى ممكنة:

  • قلب الظلام (أكاديمي/نقدي)

  • الظلام هنا أو انظر إلى الظلام (تفسيري / شعري)

  • الغوص في الظلام (تفسيري/أدبي)

نُشر لأول مرة في عام 2000

  • منشورات اتحاد كتاب المغرب، الدار البيضاء

طبعات أخرى:

  • دار المعرفة، الرباط (2010 و2016)

تتميز هذه السلسلة بقصص قصيرة وطويلة فريدة، مُقدمة في مجموعة متنوعة من الأنواع الأدبية، كل منها يستكشف اتجاهًا مختلفًا. سيجد القراء الصغار متعة فنية تُرضي أذواقهم المتميزة، وتُنمّي حبهم للقراءة والإبداع.
سيجد القراء البالغون أن القصص والروايات ذات الطبيعة الخاصة تشجع على القراءة، وقد تغريهم بالنقد والتحليل.
تهدف الإصدارات المعرفية في هذه السلسلة إلى تقريب الأدب الإبداعي من محبيه وقرائه في شكل يمكن للقارئ أن يأخذه إلى أي مكان.
تجربة جديدة تجمع بين الروائيين الأدبيين المعجبين بأعمال أعظم الكتاب وتتيح لهم وضع أعمالهم بين أيدي قرائهم في أسرع وقت ممكن.

ملخص :

تُغرق الرواية القارئ في جوٍّ مُظلم، حيث يصارع الراوي بين اليأس وإرادة البقاء. الظلام المُستثار ليس جسديًا فحسب، بل أخلاقيًا واجتماعيًا أيضًا: فهو يُجسّد الرقابة والاغتراب وفقدان البصيرة. تتبع القصة شخصيةً تُواجه هذا "الظلام"، فتسعى إلى بصيص نور، بصيص أمل. وهكذا تُصبح الاستعارة رمزًا للحالة الإنسانية في أوقات الشدة.

تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
  • صدر هذا الكتاب في مطلع الألفية الثالثة، في مرحلة كان عبد الكريم غلاب يتجه فيها نحو الكتابة الرمزية والتأملية.

  • وهو يعبر عن الاهتمام بالوجودي والعالمي، بما يتجاوز السياق المغربي المباشر.

2. البنية والسرد
  • قصة قصيرة تدور حول فكرة رئيسية: الظلام.

  • السرد بضمير المتكلم، مما يعزز تأثير الحبس النفسي.

3. الشخصية والرمزية
  • الراوي ليس فردًا بقدر ما هو وعي عالمي غارق في الظلام.

  • الظل والضوء يعملان كرموز لسوء الحظ والأمل.

4. المواضيع الرئيسية
  • الظلام كاستعارة لليأس والقمع.

  • السعي إلى النور، إلى الخلاص.

  • المعاناة الوجودية للفرد في عالم مضطرب.

5. الأسلوب الأدبي والجماليات
  • كتابة بسيطة، تقترب من النثر الشعري.

  • تكرار نمط الظلام، مما يخلق إيقاعًا مخيفًا.

6. الاستقبال النقدي والنطاق
  • تم استقباله باعتباره نصًا غامضًا، غنيًا بالرموز.

  • دراسة بحثية أكاديمية حول رمزية الظل وشعرية الظلام في الأدب العربي الحديث.

خاتمة :

"إنه الظلام" رواية قصيرة تأملية، يُلخّص فيها عبد الكريم غلاب تجربة اليأس الإنسانية والبحث عن الأمل. من خلال استعارة الظلام، يُبدع عملاً يتجاوز السياق المغربي ليُحقق دلالة عالمية.

L’obscurité n’est pas une fin, mais le début pour apprécier la lumière.

إنه الظلام

نشوز

(نشوز)

التمرد - العصيان

ترجمات أخرى ممكنة:

  • الخلاف / التنافر / الهجر (الافتتاحية / الحالية)

  • انهيار الزواج / ثورة حميمة (تفسيرية / أدبية)

نُشر لأول مرة في عام 2002

  • منشورات اتحاد كتاب المغرب، الدار البيضاء

طبعات أخرى:

  • دار المعرفة، الرباط (2010 و2016)

تتميز هذه السلسلة بقصص قصيرة وطويلة فريدة، مُقدمة في مجموعة متنوعة من الأنواع الأدبية، كل منها يستكشف اتجاهًا مختلفًا. سيجد القراء الصغار متعة فنية تُرضي أذواقهم المتميزة، وتُنمّي حبهم للقراءة والإبداع.
سيجد القراء البالغون أن القصص والروايات ذات الطبيعة الخاصة تشجع على القراءة، وقد تغريهم بالنقد والتحليل.
تهدف الإصدارات المعرفية في هذه السلسلة إلى تقريب الأدب الإبداعي من محبيه وقرائه في شكل يمكن للقارئ أن يأخذه إلى أي مكان.
تجربة جديدة تجمع بين الروائيين الأدبيين المعجبين بأعمال أعظم الكتاب وتتيح لهم وضع أعمالهم بين أيدي قرائهم في أسرع وقت ممكن.

ملخص :

تدور أحداث القصة حول زوجين يمران بأزمة، حيث تتراكم سوء الفهم والاستياءات الضمنية. يصبح انقطاع التواصل استعارةً لمرضٍ أوسع نطاقًا: مجتمع تتعارض فيه البنى الأبوية والتوقعات الاجتماعية والرغبات الفردية. يتخذ "تمرد" الشخصية الأنثوية شكل سعيٍ للكرامة، بينما يواجه الرجل فقدان سلطته. يصبح التنافر الزوجي رمزًا للانقسامات الاجتماعية والثقافية في المغرب الحديث.

تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
  • نُشر هذا الكتاب في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وهي الفترة التي كان عبد الكريم غلاب يجرب فيها أشكالاً أقصر وأكثر رمزية.

  • ويظهر اهتمامها بالقضايا الاجتماعية من خلال منظور شخصي.

2. البنية والسرد
  • قصة قصيرة، تركز على عالم الزواج المغلق.

  • التناوب بين المونولوج الداخلي والحوارات المجزأة.

3. الشخصية والرمزية
  • يجسد الزوجان قطبين: السلطة الذكورية والتمرد الأنثوي.

  • ويصبح النشوز رمزًا لعدم التوازن، ولكنه أيضًا رمز للسعي إلى التجديد.

4. المواضيع الرئيسية
  • الأزمة الزوجية كمظهر من مظاهر التوتر الاجتماعي

  • العلاقة بين السلطة والعصيان والكرامة.

  • هشاشة العلاقات في سياق التغيير

5. الأسلوب الأدبي والجماليات
  • أسلوب رصين، موجز، يفضل الصمت والكلمات غير المنطوقة.

  • رواية مجزأة تعكس الخلاف في العلاقة.

6. الاستقبال النقدي والنطاق
  • العمل الذي تمت دراسته في مجال البحث حول الأدب المغربي وتمثيل العلاقات بين الجنسين.

  • تم استقباله كاستعارة للتحول الاجتماعي والثقافي الذي يشهده المغرب.

خاتمة :

"تمرد - عصيان" رواية قصيرة يحوّل فيها عبد الكريم غلاب أزمة زوجية إلى رمزية للانقسامات الاجتماعية. بأسلوبه الغني والدقيق، يُسلّط الضوء على التوترات بين التقاليد والتغيير، والسلطة والحرية.

La rébellion est le cri de l’âme contre les chaînes.

التمرد والعصيان
التمرد والعصيان
تصفح: كتاب

Rébellion - Insoumission

المسؤولية

(الماسولية)

مسؤولية

ترجمات أخرى ممكنة:

  • المسؤولية الأخلاقية (الأكاديمية/النقدية)

  • عبء المسؤولية (التفسيرية/الأدبي)

نُشر لأول مرة في عام 2002

  • منشورات اتحاد كتاب المغرب، الدار البيضاء

طبعات أخرى:

  • دار المعرفة، الرباط (2010 و2016)

الجزء الثاني من رواية آدم في البحث عن حواء ليحكي بشكل متواصل قصة آدم عليه السلام ويتناول قصة قابيل وهابيل.

تتميز هذه السلسلة بقصص قصيرة وطويلة فريدة، مُقدمة في مجموعة متنوعة من الأنواع الأدبية، كل منها يستكشف اتجاهًا مختلفًا. سيجد القراء الصغار متعة فنية تُرضي أذواقهم المتميزة، وتُنمّي حبهم للقراءة والإبداع.

سيجد القراء البالغون أن القصص والروايات ذات الطبيعة الخاصة تشجع على القراءة، وقد تغريهم بالنقد والتحليل.

تهدف الإصدارات المعرفية في هذه السلسلة إلى تقريب الأدب الإبداعي من محبيه وقرائه في شكل يمكن للقارئ أن يأخذه إلى أي مكان.

تجربة جديدة تجمع بين الروائيين الأدبيين المعجبين بأعمال أعظم الكتاب وتتيح لهم وضع أعمالهم بين أيدي قرائهم في أسرع وقت ممكن.

ملخص :

تدور أحداث الرواية حول شخصية تواجه قرارًا مصيريًا. من خلال ترددها ومعضلاتها، تستكشف الكاتبة مفهوم "المسؤولية" المعقد: إلى أي مدى ينبغي للمرء أن يضحي بنفسه من أجل الآخرين أو من أجل مُثل عليا؟ تُبرز الرواية صعوبة التوفيق بين الطموحات الشخصية والمتطلبات الاجتماعية، وتطرح في الوقت نفسه تساؤلات حول الشعور بالذنب والضمير الأخلاقي.

تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
  • صدرت في عام 2002، في وقت كان عبد الكريم غلاب ينتج فيه عددًا كبيرًا من الروايات القصيرة ذات المحتوى الرمزي القوي.

  • فهو يعكس اهتمامه بالقضايا الأخلاقية والسياسية بشكل مكثف.

2. البنية والسرد
  • قصة قصيرة تدور حول معضلة مركزية.

  • إن استخدام التركيز الداخلي يغمر القارئ في أفكار بطل الرواية.

3. الشخصية والرمزية
  • يجسد بطل الرواية الرجل الممزق بين الرغبة الشخصية والالتزام الأخلاقي.

  • وتصبح "المسؤولية" استعارة للمشاركة المدنية في المغرب الذي يمر بمرحلة انتقالية.

4. المواضيع الرئيسية
  • المسؤولية الفردية والجماعية.

  • العلاقة بين الضمير الأخلاقي والضغوط الاجتماعية.

  • الحرية، الواجب، الذنب.

5. الأسلوب الأدبي والجماليات
  • أسلوب مباشر، بسيط، يتميز بالحوارات الداخلية.

  • الميل إلى المجاز، مع المواقف النموذجية بدلاً من المواقف الواقعية.

6. الاستقبال النقدي والنطاق
  • اقرأ هذا الكتاب باعتباره تأملاً في الأخلاق في سياق ما بعد الاستقلال.

  • وهو أمر ذو أهمية خاصة للباحثين الذين يعملون على تمثيل الضمير الأخلاقي في الأدب العربي الحديث.

خاتمة :

"المسؤولية" رواية قصيرة يستكشف فيها عبد الكريم غلاب التوتر بين الحرية والواجب، وبين الطموح الفردي والضرورة الجماعية. عمل موجز لكنه كثيف، يُظهر استخدامه للقصص القصيرة لطرح أسئلة أخلاقية وسياسية عميقة.

La responsabilité n’est pas un fardeau, mais une opportunité de maturité.

مسؤولية
مسؤولية
تصفح: كتاب

La Responsabilité

طاقة متجددة

(طَقَّةٌ مُتَجَدِّدَةٌ)

الطاقة المتجددة

ترجمات أخرى ممكنة:

  • القوة المتجددة (الأكاديمية / النقدية)

  • الولادة الداخلية (تفسيرية / أدبية)

نُشر لأول مرة في عام 2002

  • منشورات اتحاد كتاب المغرب، الدار البيضاء

طبعات أخرى:

  • دار المعرفة، الرباط (2010 و2016)

تتميز هذه السلسلة بقصص قصيرة وطويلة فريدة، مُقدمة في مجموعة متنوعة من الأنواع الأدبية، كل منها يستكشف اتجاهًا مختلفًا. سيجد القراء الصغار متعة فنية تُرضي أذواقهم المتميزة، وتُنمّي حبهم للقراءة والإبداع.
سيجد القراء البالغون أن القصص والروايات ذات الطبيعة الخاصة تشجع على القراءة، وقد تغريهم بالنقد والتحليل.
تهدف الإصدارات المعرفية في هذه السلسلة إلى تقريب الأدب الإبداعي من محبيه وقرائه في شكل يمكن للقارئ أن يأخذه إلى أي مكان.
تجربة جديدة تجمع بين الروائيين الأدبيين المعجبين بأعمال أعظم الكتاب وتتيح لهم وضع أعمالهم بين أيدي قرائهم في أسرع وقت ممكن.

ملخص :

تدور أحداث القصة حول شخصية على حافة اليأس. في مواجهة الفشل والضغوط الاجتماعية وقيوده، يبدو مستعدًا للاستسلام. لكن "طاقة متجددة" تتدفق بداخله، مجازًا للأمل والمثابرة. تصف الرواية القصيرة هذا الانتقال من التعب إلى التجدد، من اليأس إلى الإرادة لإعادة البناء.

تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
  • نُشرت في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، في المرحلة الأخيرة من مسيرة عبد الكريم غلاب.

  • ويظهر اهتمامه بالموضوعات العالمية المتعلقة بالمرونة والبعث.

2. البنية والسرد
  • نص قصير يركز على التحول الداخلي.

  • التقدم الخطي: من اليأس الأولي إلى استعادة القوة.

3. الشخصية والرمزية
  • يمثل البطل الرجل الذي يشعر بالإرهاق ولكن ليس بالهزيمة.

  • "الطاقة المتجددة" تصبح رمزًا لقوة الحياة العالمية.

4. المواضيع الرئيسية
  • المرونة والتجديد.

  • الصراع الداخلي والقدرة على النهوض مرة أخرى.

  • الأمل والمثابرة كقوة دافعة للوجود.

5. الأسلوب الأدبي والجماليات
  • أسلوب بسيط، مع صور مأخوذة من الطبيعة والتجدد.

  • نثر واضح وموجز، مشوب بالاستعارات.

6. الاستقبال النقدي والنطاق
  • اقرأها كرواية صغيرة متفائلة تحمل رسالة عالمية.

  • دراسة في إطار البحث حول الأدب الأخلاقي والرمزي لعبد الكريم غلاب.

خاتمة :

"طاقة متجددة" رواية قصيرة مفعمة بالأمل، يُظهر فيها عبد الكريم غلاب قدرة الإنسان على التجدد. بأسلوبه البسيط والرمزي، يُقدم درسًا عالميًا في المثابرة والحيوية.

La vie ne finit jamais ; elle est une énergie qui se renouvelle chaque matin.

الطاقة المتجددة

أنانية متوحشة

(Anāniyya Mutawaḥisha)

الأنانية الجامحة

ترجمات أخرى ممكنة:

  • الأنانية الشديدة (افتتاحية / حالية)

  • الإنسان مستهلك بالأنانية (تفسيري/أدبي)

نُشر لأول مرة في عام 2002

  • منشورات اتحاد كتاب المغرب، الدار البيضاء

طبعات أخرى:

  • دار المعرفة، الرباط (2010 و2016)

تتميز هذه السلسلة بقصص قصيرة وطويلة فريدة، مُقدمة في مجموعة متنوعة من الأنواع الأدبية، كل منها يستكشف اتجاهًا مختلفًا. سيجد القراء الصغار متعة فنية تُرضي أذواقهم المتميزة، وتُنمّي حبهم للقراءة والإبداع.
سيجد القراء البالغون أن القصص والروايات ذات الطبيعة الخاصة تشجع على القراءة، وقد تغريهم بالنقد والتحليل.
تهدف الإصدارات المعرفية في هذه السلسلة إلى تقريب الأدب الإبداعي من محبيه وقرائه في شكل يمكن للقارئ أن يأخذه إلى أي مكان.
تجربة جديدة تجمع بين الروائيين الأدبيين المعجبين بأعمال أعظم الكتاب وتتيح لهم وضع أعمالهم بين أيدي قرائهم في أسرع وقت ممكن.

ملخص :

تدور أحداث القصة حول شخصية تهيمن عليها المصلحة الذاتية، عاجزة عن تجاوز مصلحتها الشخصية. خياراتها، التي تُمليها عليها الأنانية، تُسبب معاناةً لمن حولها. تدريجيًا، تُبرز "وحشية" سلوكه انهيار القيم الجماعية. لا تُدين الرواية فشلًا فرديًا فحسب، بل تُدين أيضًا أحد أعراض مجتمعٍ في أزمة، حيث يُفسح التضامن المجال للمنافسة والعزلة.

تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
  • نُشرت في عام 2002، كجزء من سلسلة روايات قصيرة تتميز ببعد رمزي قوي.

  • وهو يعكس اهتمام عبد الكريم غلاب بالتغيرات الاجتماعية ومخاطر الفردية.

2. البنية والسرد
  • نص قصير، مبني على شكل مثل.

  • رواية عليمة بكل شيء، تقدم منظورًا نقديًا للشخصية الرئيسية.

3. الشخصية والرمزية
  • البطل هو شخصية "الأنا المتوحش" الذي يعتبر نموذجيًا أكثر من كونه فرديًا.

  • "الأنانية" تصبح رمزا للانحطاط الأخلاقي والاجتماعي.

4. المواضيع الرئيسية
  • الفردانية المدمرة

  • فقدان التضامن والقيم الجماعية.

  • الصراع بين المصلحة الشخصية والصالح العام.

5. الأسلوب الأدبي والجماليات
  • أسلوب مباشر، واتهامي في بعض الأحيان.

  • مفردات قوية، مشبعة بالحكم الأخلاقي.

6. الاستقبال النقدي والنطاق
  • وقد تم استقبال العمل باعتباره نقدًا أخلاقيًا للتجاوزات المعاصرة.

  • تم تحليلها في إطار الدراسات حول الأدب الرمزي والالتزامي لعبد الكريم غلاب.

خاتمة :

"الأنانية الجامحة" رواية قصيرة أخلاقية ونقدية في آن واحد. يندد عبد الكريم غلاب بالأنانية المفرطة باعتبارها تهديدًا للمجتمع والقيم الإنسانية، ويضع تأملاته في إطار قصة قصيرة وعميقة.

L’égoïsme féroce tue l’âme avant le corps.

الأنانية الجامحة

...شهرزاد في

ليلتها الثانية بعد الألف

(شهرزاد في …)

(ليلتها الثانية بعد الألف)

شهرزاد في ...

ليلته الثانية بعد الألف

ترجمات أخرى ممكنة:

  • شهرزاد وليلتها بعد ألفي عام من الألفية (افتتاحية / حالية)

  • ليلة شهرزاد الألف واثنين (تفسيرية / أدبية)

نُشر لأول مرة في عام 2003

  • منشورات اتحاد كتاب المغرب، الدار البيضاء

طبعة أخرى:

  • دار المعرفة، الرباط (2017)

مجموعة من ست قصص:

  1. شهرزاد في... الليلة الثانية بعد الألف

  2. شهرزاد في... الليلة الثالثة بعد الألف

  3. موسيقي... ليس مغني

  4. بلانش والشيخ...

  5. وجهان لعملة واحدة

  6. الشيطان

عادت شهرزاد بعد رحلة ألف ليلة وليلة... تتحدى شهريار... وتحاول أن تجعل لياليها معه بلا دماء.

ملخص :

في هذه الحكاية الخيالية، لا تتوقف شهرزاد عند ليلة ألف ليلة وليلة، بل تُكمل قصتها في "ليلة ثانية بعد اكتمال الدورة"، مُشيرةً إلى تجاوز الأسطورة. تُواجه أسئلة جديدة: ما مصير اللغة بعد إنقاذ حياة؟ ما الدور الذي يحتفظ به السرد بعد انقضاء الأزمة المُلِحّة؟ يُقدّم النص تأملاً في الذاكرة والخيال وقوة السرد المُحرِّرة.

تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
  • نُشرت هذه الرواية القصيرة عام 2003، وهي توضح ميل عبد الكريم غلاب المتأخر إلى التناص وإعادة كتابة الأساطير.

  • وهو جزء من الحوار بين التراث العربي الكلاسيكي والحداثة الأدبية.

2. البنية والسرد
  • بنية هجينة: إعادة إنتاج الإطار السردي لألف ليلة وليلة ولكن مع افتتاحية جديدة.

  • رواية من منظور شخص ثالث، ممزوجة بتعليقات نصية.

3. الشخصية والرمزية
  • ترمز شهرزاد إلى الصوت الأنثوي المرن، القادر على خلق معنى يتجاوز البقاء على قيد الحياة.

  • ويصبح الملك ثانويا، وكأن القضية الرئيسية الآن هي استمرارية القصة.

4. المواضيع الرئيسية
  • قوة الكلمات والقصص.

  • حالة المرأة وقدرتها على المقاومة.

  • الذاكرة والتراث الثقافي.

  • الانتقال من الأسطورة إلى الحداثة.

5. الأسلوب الأدبي والجماليات
  • لغة غنية، تمزج بين الأصداء الكلاسيكية والتأملات الحديثة.

  • أسلوب تلميحي، يلعب على الحوار بين التقليد والابتكار.

6. الاستقبال النقدي والنطاق
  • لقد جذب هذا النص انتباه الباحثين الذين يعملون على إعادة كتابة ألف ليلة وليلة في العصر الحديث.

  • يعتبر مساهمة أصلية في الأدب العربي المعاصر، يجمع بين التراث والحداثة.

خاتمة :

"شهرزاد في... ليلتها الثانية بعد الألف" عملٌ رمزيٌّ يُوسّع فيه عبد الكريم غلاب أسطورة شهرزاد لاستكشاف دور السرد القصصي في الذاكرة الجماعية والمقاومة الثقافية. من خلال هذه الرواية القصيرة، يُبيّن أن اللغة لا تنتمي إلى الماضي فحسب، بل تُضيء الحاضر أيضًا.

Le conte ne finit jamais ; chaque nuit en engendre mille autres.

شهرزاد في ليلتها الثانية بعد الألف

سعادة الباشا

(سعادة الباشا)

صاحب السعادة الباشا

نُشر لأول مرة في عام 2003

  • منشورات اتحاد كتاب المغرب، الدار البيضاء

طبعة أخرى:

  • دار المعرفة، الرباط (2017)

في "صاحب السعادة الباشا"، يركز عبد الكريم غلاب على السلطة، وروعتها الظاهرة، وجانبها المظلم.

ومن خلال هذه الرواية القصيرة، يسلط الضوء على شخصية "الباشا" كرمز للسلطة التقليدية، المرتبطة بالهيبة، والتعسف، وتناقضات النظام المتدهور.

ملخص :

تدور أحداث القصة حول شخصية رفيعة المستوى، "الباشا"، الذي يجسد السلطة الاستعمارية أو شبه الإقطاعية. محاطًا بالبهاء ورجال الحاشية، يعيش في وهم العظمة. لكن سعادته خادعة: فخلف هذا البهاء تكمن الوحدة والخوف والضعف. يكشف السرد أن عظمة الباشا الحقيقية ليست سوى واجهة، مهددة بالاضطرابات الاجتماعية والسياسية.

تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
  • صدرت سنة 2003 ضمن سلسلة روايات قصيرة يكثر فيها عبد الكريم غلاب من الأمثال الاجتماعية والسياسية.

  • ويمتد نقده إلى هياكل السلطة وأوهام القوة.

2. البنية والسرد
  • نص قصير، يركز على شخصية واحدة.

  • قصة ساخرة، تلعب على التناقض بين المظهر والواقع.

3. الشخصية والرمزية
  • الباشا ليس فردًا محددًا، بل هو نموذج للسلطة الإقطاعية.

  • وهو يرمز إلى الفجوة بين العظمة الظاهرة والهشاشة الحقيقية.

4. المواضيع الرئيسية
  • القوة وأوهامها

  • عزلة السلطة.

  • تناقضات المجتمع في مرحلة انتقالية

5. الأسلوب الأدبي والجماليات
  • كتابة موجزة، ذات نبرة أكثر عدوانية من الروايات القصيرة الأخرى.

  • أسلوب مباشر، مليء بالاستعارات السياسية والاجتماعية.

6. الاستقبال النقدي والنطاق
  • أسلوب موجز، مشوب بالسخرية.

  • استخدام التناقض بين الهيبة الظاهرة والفراغ الداخلي.

خاتمة :

"معالي الباشا" رواية قصيرة يكشف فيها عبد الكريم غلاب أوهام السلطة. خلف البهاء والألقاب، يكشف عن وحدة وهشاشة سلطة لم تعد تواكب المجتمع.

Le bonheur n’est pas dans l’argent ou le pouvoir, mais dans la paix intérieure.

صاحب السعادة الباشا
صاحب السعادة الباشا (الظهر)

تشكل روايات عبد الكريم غلاب القصيرة مختبراً سردياً تتبلور فيه هواجسه الأدبية والفلسفية.

ومن خلال إيجازها، تكشف هذه الأعمال عن وضوح وجهة نظره تجاه المجتمع والإنسان، في حين تقدم قصصًا سهلة المنال ورمزية وعالمية.

وتكمل هذه الروايات الكبرى مكانته باعتباره رائداً في السرد القصصي المغربي الحديث، قادراً على تناول الملاحم الشاملة والتأملات المكثفة.

bottom of page