top of page
1 - Contexte littéraire et historique
  • Abdelkrim Ghallab commence à publier ses nouvelles dès les années 1960, en parallèle à ses romans.

  • Le genre de la nouvelle lui sert de laboratoire d’expérimentation narrative : concision, intensité dramatique, symbolisme fort.

  • Ses recueils s’inscrivent dans un contexte où la nouvelle arabe devient un espace privilégié pour traduire les fractures sociales et politiques de l’époque « post-indépendance ».

 

2 - Caractéristiques formelles
  • Écriture brève, dense, orientée vers une chute (souvent morale ou tragique).

  • Narration focalisée sur un personnage ou une situation, ce qui renforce l’effet de condensation dramatique.

  • Une forte dimension allégorique et symbolique, plus marquée que dans ses romans.

 

3 - Thématiques dominantes
  • La mort et la mémoire : exploration du passage de la vie à la mort avec une symbolique de paix retrouvée.

  • La terre et l’attachement identitaire : affirmation d’un lien viscéral avec la patrie.

  • La perte et l’exil : traitement de la nostalgie, de l’exclusion et de la quête d’appartenance.

  • Le visage et l’identité : mise en scène des thèmes de reconnaissance, d’oubli et de l’étrangeté au sein du familier.

  • La condition féminine : exploration de l’oppression, la marginalisation et la solidarité féminine.

 

4 - Rapport au réel et au symbolique
  • Les nouvelles d’Abdelkrim Ghallab combinent réalisme social et portée allégorique.

  • Chaque récit, tout en décrivant des scènes du quotidien marocain, ouvre sur une interprétation plus large : la condition humaine, la lutte contre l’injustice, la mémoire nationale.

 

5 - Style et techniques narratives
  • Prédominance de l’ellipse et de l’implicite : ce qui n’est pas dit a autant de poids que le narré.

  • Style sobre, sans fioritures, mais tendu vers l’efficacité dramatique.

  • Dialogues courts, parfois abrupts, qui révèlent le non-dit et les rapports de pouvoir.

 

6 - Réception et portée critique
  • Ses nouvelles ont été moins médiatisées que ses grands romans, mais elles ont marqué les milieux littéraires marocains par leur profondeur thématique.

  • Les chercheurs y voient une clé pour comprendre la pensée et les préoccupations d'Abdelkrim Ghallab en miniature : ses récits courts condensent les mêmes tensions que ses romans.

مات قرير العين

(مات قرير العين)

لقد مات بسلام

ترجمات أخرى ممكنة:

  • الموت في سلام (أكاديمي/نقدي)

  • الموت السلمي (افتتاحية / حالية)

نُشر لأول مرة في عام 1960

  • دار أطلس للنشر، الدار البيضاء

طبعات أخرى:

  • منشورات اتحاد كتاب المغرب (1965)

  • وزارة الثقافة والاتصال المغربية، الرباط (2001)

إن كان هناك سبب يدفعني لتقديم هذه المجموعة للقراء، فهو أنها تُمثل جانبًا من الأدب المغربي المنخرط سياسيًا. قد تختلف آراء قرائها ونقادها حول أهميتها الفنية، لكنني لا أعتقد أنهم يختلفون حول أهميتها لأنها تُصوّر جانبًا من أدب النضال الوطني والاجتماعي في المغرب...

مجموعة من تسع قصص:

  1. حارس المتحف

  2. ابن المجهول...

  3. الجدة الصغيرة

  4. بائع الحظ

  5. ...وإلى الأبد

  6. الفيلسوف...

  7. القصبة المدمرة

  8. المضطهدين

  9. الراهبة

ورواية قصيرة من ثلاثة فصول وأربعة مشاهد:

  • السد

ملخص :

تروي القصة اللحظات الأخيرة لرجلٍ، بعد أن واجه مصاعب النضال والحياة، يموت وهو يشعر بأنه قد أدى واجبه. تتأرجح الرواية بين الذكريات الشخصية، والتلميحات إلى السياق السياسي للنضال ضد الاستعمار، وتأملات في الموت. ويُقدَّم السلام الأخير للبطل على أنه انتصار حميم على المعاناة والنسيان.

تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
  • صدرت في عام 1960، وهي الفترة التي أنتج فيها عبد الكريم غلاب عددًا كبيرًا من القصص القصيرة.

  • وهو يوضح الرغبة في الجمع بين المشاركة السياسية والتأمل الوجودي.

2. البنية والسرد
  • قصة قصيرة تركز على شخصية واحدة.

  • مزيج من القصص الخطية والذكريات الماضية.

  • تركز التوتر الدرامي حول الممر المؤدي إلى الموت.

3. الشخصية والرمزية
  • يمثل البطل الرجل المناضل أو الرجل الحكيم الذي تغلب على المحن.

  • ويصبح الموت السلمي رمزًا للنصر الروحي.

4. المواضيع الرئيسية
  • الموت كممر سلمي.

  • الذاكرة والإرث الأخلاقي

  • التضحية والنضال من أجل الكرامة.

5. الأسلوب الأدبي والجماليات
  • أسلوب تأملي، بسيط، وشاعري.

  • استخدام الاستعارات حول النوم والضوء والراحة.

6. الاستقبال النقدي والنطاق
  • لقد أثارت هذه القصة إعجاب النقاد بعمقها الوجودي.

  • يعتبر عملاً أساسياً في استكشاف الموت في الأدب المغربي الحديث.

خاتمة :

"مات بسلام" قصةٌ حميمةٌ وعالمية. من خلال موت بطلها بسلام، يُفكّر عبد الكريم غلاب في الكرامة والذاكرة ومعنى الحياة. عملٌ قصيرٌ لكنّ كثيف، يُجسّد براعة عبد الكريم غلاب في تلخيص تأملاته الإنسانية والسياسية في بضع صفحات.

Il est mort en paix

لقد مات بسلام
الوصول إلى أرشيف مجلة: الأدب

Gardien du musée

مراجعة الأدب رقم 6
Gardien du musée

الأرض حبيبتي

(الأرض حبيباتي)

الارض حبيبتي

ترجمات أخرى ممكنة:

  • الأرض حبي (أكاديمي/نقدي)

  • الوطن الحبيب (أدبي/ تفسيري)

نُشر لأول مرة في عام 1971

  • دار الفن للنشر والتوزيع - بيروت

طبعة أخرى:

  • وزارة الثقافة والاتصال المغربية، الرباط (2001)

مجموعة من اثنتي عشرة قصة:

  1. الشبح

  2. الطاووس

  3. دحمان

  4. الأرض يا حبيبتي

  5. الخاضع

  6. لقد استعاده.

  7. الحمدوش

  8. قدر

  9. طَوَال ...

  10. وانتصر الحب

  11. عاريا في الشمس

  12. عندما كنت في المغرب...

ملخص :

تتبع القصة شخصيةً تتأمل في ارتباطها بالأرض، مصدر الحياة ورمز التاريخ الجماعي. من خلال ذكريات الطفولة، وتأملات المناظر الطبيعية، واستحضار نضالات الاستقلال، يحوّل الراوي الأرض إلى شخصية أنثوية محبوبة، حامية، وفي الوقت نفسه متطلبة. يؤكد النص، المجازي أكثر منه السردي، على الولاء للوطن والالتزام بقيمه.

تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
  • نُشر هذا الكتاب في عام 1971، أي بعد خمسة عشر عامًا من الاستقلال، خلال فترة من التأمل في المستقبل الوطني.

  • وهو جزء من الأدب الوطني والرمزي.

2. البنية والسرد
  • قصة قصيرة، مجازية للغاية.

  • راوي من منظور الشخص الأول، يتأرجح بين التأمل والاستحضار الجماعي.

3. الشخصية والرمزية
  • الراوي = الرجل المغربي، الشاهد والوريث للتاريخ.

  • "الأرض الحبيبة" = استعارة للمغرب، تراباً ووطناً.

4. المواضيع الرئيسية
  • الأرض هي الوطن والأم الحانية والحبيبة.

  • الهوية الوطنية والتجذر

  • الذاكرة التاريخية والوفاء.

5. الأسلوب الأدبي والجماليات
  • أسلوب غنائي وشاعري.

  • العديد من التجسيدات والصور العاطفية.

6. الاستقبال النقدي والنطاق
  • عمل يمثل الأدب المغربي الملتزم في سبعينيات القرن العشرين.

  • يُستشهد به كثيرًا في الدراسات حول رمزية الأرض في الأدب العربي الحديث.

خاتمة :

تُجسّد قصيدة "الأرض يا حبيبتي" قدرة عبد الكريم غلاب على تحويل موضوع عالمي - التعلق بالأرض - إلى تأمل شعري وسياسي. من خلال هذه الرواية، يُعبّر عن وطنية عميقة ورؤية للأرض كمحور للهوية الجماعية.

La terre, ma bien-aimée

أرض الحبيبة
تصفح : مراجعة الدوحه

Le Revenant

مراجعة الدوحة رقم 5
تصفح: مراجعة الأديب

Destin

مجلة الأديب العدد ١٢
تصفح: مراجعة الأديب

Et l'amour triompha

مراجعة الأديب رقم 5
Le revenant
Destinée
Et l'amour triompha

وأخرجها من الجنة

(Wa-Akhrajahā min Al-Janna)

طرد من الجنة

ترجمات أخرى ممكنة:

  • أخرجه من الجنة (افتتاحية / حالية)

  • وأخرجها من الحديقة (أكاديمي/نقدي)

  • منفى حواء (أدبي / تفسيري)

نُشر لأول مرة في عام 1977

  • دار الكتاب العربي، تونس / طرابلس

طبعة أخرى:

  • وزارة الثقافة والاتصال المغربية، الرباط (2001)

مجموعة من عشر قصص:

  1. طرد من الجنة

  2. ابن الزاوية

  3. كاتب باسم السماء

  4. حفار القبور

  5. لوحة غير مكتملة

  6. موعد... مع يوم عمل

  7. الوباء...

  8. جامع الضرائب

  9. النهر العظيم

  10. مازال ينتظرها

ملخص :

تُصوّر القصة امرأةً تهدم عالمها من السكينة والكرامة بطرد رمزي من "الجنة": عالم الحب والثقة والحرية. الرجل الذي يُسبب هذا الانهيار يُجسّد السلطة الأبوية والتعسفية. من خلال هذه القصة الرمزية، يُدين عبد الكريم غلاب استمرار الظلم الاجتماعي، ويُسائل وضع المرأة في المغرب بعد الاستقلال.

تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
  • صدرت سنة 1977، في الفترة التي اهتم فيها عبد الكريم غلاب بالأبعاد الاجتماعية والأخلاقية للحياة اليومية.

  • وهو يمثل محاولة للجمع بين الأساطير الدينية والنقد المعاصر.

2. البنية والسرد
  • قصة قصيرة رمزية ومجازية.

  • السرد الإهليلجي، يترك قدرًا كبيرًا من التفسير للقارئ.

3. الشخصية والرمزية
  • المرأة المطرودة = حواء الحديثة ضحية المجتمع الأبوي.

  • الرجل المسيطر = سلطة أبوية تعسفية وقمعية.

  • "الجنة" = حالة من الكرامة، أو الحب، أو الحرية المكسورة.

4. المواضيع الرئيسية
  • السقوط وفقدان البراءة.

  • الحالة الأنثوية والسيطرة الذكورية.

  • المسؤولية الأخلاقية والظلم

5. الأسلوب الأدبي والجماليات
  • أسلوب مجازي مشبع بالإشارات الدينية.

  • مزيج من الشعر والتعليق الاجتماعي.

6. الاستقبال النقدي والنطاق
  • يعتبر نصًا جريئًا في عصره.

  • وقد أثار ذلك قراءات نقدية حول مكانة المرأة وعلاقتها بالأسطورة المؤسسة.

خاتمة :

في رواية "مطرودون من الجنة"، يُقدّم عبد الكريم غلاب إعادة صياغة رمزية لأسطورة حواء، مُحوّلاً إياها إلى استعارة تُجسّد وضع المرأة في المغرب الحديث. تُلخّص هذه الرواية تأملاً دينياً واجتماعياً وسياسياً في آنٍ واحد، مُظهرةً قدرة الكاتب على الجمع بين التراث الثقافي والنقد المعاصر.

Chassée du Paradis

طرد من الجنة
تصفح: مراجعة المناهل

Chassée du Paradis

�مجلة المناهل رقم 1
تصفح: مراجعة الأقلام

Chassée du Paradis

مجلة الأقلام العدد 9
تصفح: مراجعة المناهل

Le fils de la Zaouïa

مجلة المناهل العدد 4
تصفح: مراجعة المناهل

Écrivain au nom du ciel

مجلة المناهل العدد 3
تصفح: مراجعة المناهل

Une toile inachevée

مجلة المناهل العدد 8
تصفح: مجلة الثقافة

Une toile inachevée

مجلة الثقافة، العدد 8
تصفح: مراجعة المناهل

Il l'attend toujours

مراجعة المناهل رقم 5
Chassée du Paradis
Le fils de la Zaouïa
Écrivain au nom du ciel
Une toile inachevée
Il l'attend toujours

! هذا الوجه معروفه

(هذا الوجه عرفوه!)

أنا أعرف هذا الوجه!

ترجمات أخرى ممكنة:

  • أعرف هذا الوجه! (أكاديمي / نقدي)

  • الوجه الذي عُثر عليه مجدداً! (أدبي/تفسيري)

نُشر لأول مرة في عام 1980

  • منشورات اتحاد كتاب المغرب، الدار البيضاء

طبعات أخرى:

  • صحافة النجاح الجديدة، كازابلانكا (1997)

  • دار المعرفة للنشر، الرباط (2017)

مجموعة من خمسة عشر قصة:

  1. انا اعرف هذا الوجه!

  2. نداء اللحن

  3. اعتراف

  4. وحيد

  5. الشجرة والبحر

  6. اللهب

  7. رحلة حب في قطار سريع

  8. علامة الجمال!

  9. عميل المخزن

  10. الانحرافات السبعة

  11. المسافة (وحدة الطول بين الإبهام والإصبع الصغير) ... والونليت (بين الإبهام والسبابة)

  12. كاتب عالمي

  13. الزوجة الرابعة

  14. الليلة الثانية بعد الميل

  15. المأساة سوف تنتهي

ملخص :

يصادف الراوي وجهًا يبدو مألوفًا. تُثير هذه الصدمة البصرية سلسلة من الذكريات: ذكريات الصراعات والخيانة والصداقات والخسائر.

يُطمس السرد الحدود بين الذاكرة الفردية والجماعية، مُوحيًا بأن هذا "الوجه" هو وجه جيل، أو شعب، أو تاريخ مشترك. وهكذا، يُصبح التعرّف على الوجوه استعارةً لمواجهة الذات وماضيها.

تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
  • نُشر هذا الكتاب في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، في الفترة التي كان فيها عبد الكريم غلاب يتساءل عن الذاكرة الوطنية " ما بعد الاستقلال ".

  • عمل يمثل الأدب المغربي ويتميز بثقل التاريخ الحديث.

2. البنية والسرد
  • قصة دائرية مختصرة: من الصدمة الأولية إلى التأمل النهائي.

  • رواية ذاتية، تأملية، مجزأة بالذكريات.

3. الشخصية والرمزية
  • الراوي = الوعي الفردي في مواجهة الذاكرة التاريخية.

  • الوجه = رمز للماضي، أو للآخر كمرآة للذات، أو للمجتمع ككل.

4. المواضيع الرئيسية
  • الذاكرة الفردية والجماعية.

  • الهوية والاعتراف.

  • ثقل الماضي في الحاضر.

5. الأسلوب الأدبي والجماليات
  • كتابة إيحائية، مع استخدام قوي للتكرار (أنا أعرفه، أنا أتعرف عليه).

  • جو يتأرجح بين الواقعية والصور الخيالية.

6. الاستقبال النقدي والنطاق
  • نص يُنظر إليه على أنه رمز للأسلوب الرمزي لعبد الكريم غلاب.

  • وقد أثار هذا العمل اهتماماً نقدياً بسبب طريقته في ربط التجربة الشخصية بالذاكرة الجماعية.

خاتمة :

"هذا الوجه، أعرفه!" قصة ذاكرة واعتراف. من خلال وجهٍ يعود من الماضي، يُكثّف عبد الكريم غلاب تأملاته في الهوية والإرث التاريخي لجيلٍ كامل. تُجسّد هذه القصة ببراعة فنّه في كتابة الأمثال الاجتماعية والوجودية بأسلوبٍ موجز.

Ce visage, je le reconnais !

انا اعرف هذا الوجه.

يطُّو وأخواتها

(Yeṭṭū wa-Akhawātuhā)

ييتو وأخواته

ترجمات أخرى ممكنة:

  • ييتو وزملاؤها (افتتاحية / حالية)

  • أخوات ييتو (أدبية/تفسيرية)

نُشر لأول مرة في عام 1989

  • منشورات اتحاد كتاب المغرب، الدار البيضاء

طبعة أخرى:

  • منشورات مرسم، الرباط (2008)

مجموعة من اثنتي عشرة قصة:

  1. ييتو

  2. المُهمَل...

  3. الذي يتجول بحرية في الصحراء

  4. يبتسم

  5. أحلام رجل من بني بوفراح في القطار السريع

  6. أنا لست ابنة أمي

  7. العلامة العيسي بالقرويين

  8. الفتاة البربرية... تنتقم

  9. موها أو الطالب

  10. امرأة تبحث عن...

  11. لقاء مع...

  12. يازا...

ملخص :

ييتو، بطلة من الطبقة العاملة، تعيش مع شقيقاتها في عالمٍ يسوده الفقر والقيود الاجتماعية والظلم. تُصوّر القصة كفاح هؤلاء النساء من أجل البقاء والحفاظ على كرامتهن والنجاة من التهميش. تُشكّل مصائرهنّ الفردية، أحيانًا مأساوية وأحيانًا أخرى مُفعمة بالأمل، صورةً جماعيةً للصعوبات التي تواجهها المرأة المغربية في مجتمعٍ أبوي.

تحليل :
1. سياق النشر ومكانته في التاريخ الأدبي
  • صدرت في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، في وقت أعطى فيه عبد الكريم غلاب مساحة أكبر للصوت النسائي في قصصه.

  • يعكس العمل الاهتمام المتزايد بوضع المرأة في الأدب العربي المعاصر.

2. البنية والسرد
  • سرد متعدد الأصوات، بالتناوب بين ييتو وأخواتها.

  • بناء مجزأ يعكس تعدد تجارب النساء.

3. الشخصية والرمزية
  • ييوتو: تجسد المرأة المضطهدة ولكن المرنة.

  • الأخوات: تعدد المصائر الأنثوية، يشكلن جوقة اجتماعية.

  • العائلة والجوار: استعارات للمجتمع الأبوي.

4. المواضيع الرئيسية
  • وضع المرأة والقمع الاجتماعي

  • التضامن والأخوة في مواجهة الشدائد.

  • الصراع بين التقاليد والتطلعات الحديثة.

5. الأسلوب الأدبي والجماليات
  • أسلوب واقعي ومباشر، مع حوارات حيوية تتميز بالفصاحة الشعبية.

  • استخدام التعبيرات المغربية الاصطلاحية التي ترسخ السرد في سياقه المحلي.

6. الاستقبال النقدي والنطاق
  • عمل لم يحظى بالدراسة الكافية مقارنة بروايات عبد الكريم غلاب الرئيسية، لكنه لفت الانتباه لرؤيته النقدية للمجتمع.

  • اهتمام خاص بدراسات النوع والأدب النسائي المغربي من قبل مؤلف ذكر.

خاتمة :

"يطو وأخواتها" قصة تُسلّط الضوء على الوضع المعقد للمرأة المغربية. من خلال مصير يطو وأخواتها، يُعبّر عبد الكريم غلاب عن تجربة جماعية، تجربة معاناة وصمود. إنه نصٌّ مهمٌّ لفهم مقاربته الاجتماعية والواقعية لقضية المرأة.

Yetto et ses sœurs

ييتو وزملاؤها
ييتو وزملاؤه على الجانب الآخر

تشكل مجموعات القصص القصيرة لعبد الكريم غلاب جانبًا مكملًا لعمله.

في حين أن رواياته تكشف عن مشاهد اجتماعية وسياسية واسعة، فإن قصصه القصيرة تركز على التجربة الإنسانية في بضع صفحات، مع كثافة رمزية ملحوظة.

سواء كانت تتناول الموت، أو الأرض، أو المنفى، أو حالة المرأة، فإن هذه القصص القصيرة تقدم تأملاً مكثفاً حول القضايا الوجودية والاجتماعية الرئيسية في المغرب المعاصر.

وتؤكد هذه الأعمال على براعة عبد الكريم غلاب، وقدرته على الانتقال من الروايات الملحمية إلى الإيجاز في القصص القصيرة، مع الحفاظ على تماسك عميق في الفكر والأسلوب.

bottom of page