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Article issu des archives de la revue :

رسالة المغرب اللغوية

الثورة الثقافية

La révolution culturelle

Par : Abdelkrim Ghallab

Revue : Al-Ādāb (La Littérature)

Numéro : 5

Date de publication : 1 mai 1967

Type de publication : Mensuel depuis 1953

Pays de publication : Liban

Analyse — Style, Portée, et Place dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Contexte historique et politique

1967 est une année charnière :

Montée des discours de réforme dans le monde arabe.
Avant la défaite de juin 1967 (« Naksa »), mais déjà une crise intellectuelle.
Question : comment transformer la société arabe ?
→ Réponse d'Abdelkrim Ghallab : par une révolution culturelle, pas seulement politique.

Le Maroc, jeune État indépendant, cherche son identité intellectuelle.
Les revues comme Al-Adab sont les lieux des grands débats culturels.

Ton & style

Ton combatif, lucide, mobilisateur.
Style argumentatif + analytique + programmatique.
Utilisation du nous arabe → dimension panarabe.
Style clair, structuré, pédagogique.
Appels à l’action, à la réforme, à la conscience.

Abdelkrim Ghallab parle en intellectuel engagé, presque en stratège culturel.

Thèmes principaux

Nécessité d’une révolution culturelle (pas seulement politique ou économique).
Rôle de l’éducation, de la langue, de la pensée critique.
Importance de libérer l’esprit arabe de l’imitation et de l’ignorance.
Création d’une culture moderne enracinée.
Rôle central de l’écrivain et de l’intellectuel.
La culture comme moteur de transformation de la société.

Importance dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Texte fondamental :

Représente son manifeste culturel.
Synthèse de sa pensée sur langue + littérature + nation + engagement.
Il passe du diagnostic à la stratégie.
Il anticipe les débats sur la réforme éducative et culturelle au Maroc.

Cet article fait d'Abdelkrim Ghallab non seulement un écrivain, mais un théoricien de la renaissance arabe.

Valeur historique et usages possibles

Valeur historique :

Témoignage d’un moment intellectuel intense.
Montre que la question culturelle était perçue comme centrale avant même la Naksa.
Révèle la conscience stratégique des intellectuels marocains.

Usages :

Études sur la pensée réformiste arabe.
Analyse de la modernité culturelle.
Comprendre les bases de la politique culturelle marocaine.
Comparaison avec Mao (révolution culturelle chinoise), Taha Hussein, Malek Bennabi.

Note académique

Brève analyse critique

« La révolution culturelle » est l’un des textes les plus puissants et visionnaires d'Abdelkrim Ghallab. Il ne se contente pas de commenter la culture, il propose une véritable stratégie de transformation. Il affirme que les révolutions politiques sont vouées à l’échec si elles ne sont pas accompagnées d’une révolution de la pensée, de l’éducation et des valeurs. Le texte allie lucidité historique, exigence morale et ambition intellectuelle. Sa force réside dans sa capacité à lier le local (Maroc) et le global (monde arabe), le passé et l’avenir, la théorie et l’action. C’est un texte programmatique, presque un manifeste.

Objet et portée

L’objet de l’article est de définir ce qu’est une véritable « révolution culturelle » et de montrer pourquoi elle est indispensable pour le monde arabe. Pour Abdelkrim Ghallab, la culture n’est pas un luxe, mais un levier de transformation sociale et politique. La portée du texte est immense :

Il redéfinit la culture comme énergie de construction nationale.
Il place l’intellectuel au cœur de la révolution.
Il appelle à une réforme globale : langue, éducation, pensée critique, création artistique.

Le texte dépasse le Maroc et vise une renaissance arabe globale.

Critique méthodologique

La méthode d'Abdelkrim Ghallab est dialectique : il part de la situation culturelle existante, en montre les limites, puis propose un modèle alternatif. Il s’appuie sur l’histoire, l’analyse sociale, et une vision éthique. Il ne présente pas de statistiques ni d’études empiriques, ce qui pourrait être vu comme une limite, mais il compense par une grande cohérence argumentative. Son approche est plus philosophique et stratégique que descriptive. Il mobilise le langage comme instrument d’action : écrire, c’est déjà agir.

Enjeux historiographiques

Historiographiquement, cet article est capital :

Il montre que les intellectuels marocains participaient pleinement au débat panarabe sur la réforme culturelle.
Il contredit l’idée que la « révolution culturelle » est un concept exclusivement oriental ou étranger.
Il permet de comprendre pourquoi l’échec politique de 1967 a été interprété comme un échec culturel.
Il offre une lecture maghrébine de la modernité arabe : la culture n’est pas l’ornement de la nation, elle en est le moteur.

C’est une source majeure pour l’histoire des idées dans le monde arabe.

Conclusion

« La révolution culturelle » est un texte charnière dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab et dans la pensée arabe moderne. Il propose une refondation de la société à partir de la culture, de la conscience et de la langue. Il donne à l’intellectuel une mission historique : éveiller, orienter, réformer. L’article met en lumière la dimension stratégique et visionnaire d'Abdelkrim Ghallab : pour lui, la culture est le lieu où se joue le destin d’une nation. Aujourd’hui encore, ce texte reste d’une actualité brûlante face aux crises d’identité, d’éducation et de pensée dans le monde arabe. Il constitue une référence incontournable pour comprendre les fondements du projet culturel marocain et panarabe. Il confirme Abdelkrim Ghallab comme un architecte intellectuel de la modernité arabe.

La révolution culturelle

Article issu des archives de la revue :

الثورة الثقافية

التمزق النفسي في دفنا الماضي

La déchirure psychologique dans "Le Passé enterré"

Par : Abdelkrim Ghallab

Revue : Al-Fikr (La Pensée)

Numéro : 3

Date de publication : 1 décembre 1967

Type de publication : Hebdomadaire de 1954

Pays de publication : Tunisie

Analyse — Style, Portée, et Place dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Contexte historique et politique

Cette étude paraît en 1967, année symboliquement lourde pour le monde arabe (Naksa – défaite de juin). Mais ici, Abdelkrim Ghallab se tourne vers son propre roman « Le Passé enterré » publié en 1966, au moment où le Maroc indépendant vit une transition sociale douloureuse : choc entre tradition et modernité, tensions familiales, fractures identitaires.
Abdelkrim Ghallab analyse son roman à travers la notion de « déchirement psychologique », révélant que le conflit historique du Maroc est aussi un conflit intérieur, mental, intime.

Ton & style

Ton analytique, introspectif, discipliné.
Style critique littéraire + psychologie sociale.
Langage sobre, précis, structuré.
Il adopte la posture d’un lecteur de son propre texte, objectif et clinique.
Il utilise un vocabulaire psychologique (rupture, conflit, tension, conscience, soi).
Il ne se défend pas, il s’explique → maturité intellectuelle.

Thèmes principaux

Le conflit entre passé et présent.
La psychologie de la transition sociale.
La douleur du changement.
La résistance intérieure aux mutations.
La modernité comme crise de conscience.
Le rôle de la mémoire et de l’oubli.
La littérature comme miroir de l’âme collective.

Importance dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Cet article est clé parce qu’il révèle Abdelkrim Ghallab analyste de lui-même.
Il montre comment il conçoit le roman : non pas simple narration, mais outil de compréhension psychologique de la société marocaine.
Il confirme que « Le Passé enterré » n’est pas seulement un roman politique, mais un roman psychologique.
C’est une autocritique lucide, rare dans la littérature arabe.
Il pose les bases de la littérature réaliste-psychologique au Maroc.

Valeur historique et usages possibles

Valeur historique :

Témoignage sur la réception de « Le Passé enterré ».
Première analyse interne de la littérature marocaine moderne.
Passage de la narration à la critique autoréflexive.
Contribution à la naissance de la psycho-sociologie littéraire au Maroc.

Usages possibles :

Études sur la modernité littéraire marocaine.
Analyse du rapport entre individu et société.
Références pour travaux sur la psychologie coloniale / postcoloniale.
Exemple d’auto-analyse d’auteur dans la littérature arabe moderne.

Note académique

Brève analyse critique

Cet article est une pièce exceptionnelle : Abdelkrim Ghallab y analyse son propre roman avec un regard critique, presque clinique. Loin de se contenter d’un résumé, il met en lumière la dimension psychologique de l’œuvre : « Le Passé enterré » est un roman de déchirement intérieur, où les personnages incarnent la crise du Maroc entre tradition et modernité. Abdelkrim Ghallab montre que la modernité ne provoque pas seulement un changement social, mais une fissure intérieure. Le texte est remarquable par sa lucidité et sa profondeur. Il inaugure une approche psychologique de la littérature marocaine à une époque où la critique littéraire arabe était principalement historique ou idéologique.

Objet et portée

L’objet de l’article est d’expliquer le concept de « déchirement psychologique » comme moteur du roman. Abdelkrim Ghallab montre que l’intrigue n’est pas un simple conflit extérieur, mais une lutte interne : chaque personnage est tiraillé entre deux systèmes de valeurs. La portée du texte est double :

Littéraire : il propose une lecture nouvelle du roman réaliste, fondée sur la psychologie.
Sociale : il révèle les blessures invisibles de la société marocaine post-indépendance.
Ce n’est pas seulement une analyse d’un roman, c’est une réflexion sur la condition humaine dans les sociétés en transition.

Critique méthodologique

La méthode d'Abdelkrim Ghallab est originale :

Il utilise l’analyse psychologique (influences freudiennes / réalistes).
Il relie la psychologie individuelle à la structure sociale.
Il déconstruit ses propres personnages comme un critique objectif.
Il ne se réfère pas à des théories occidentales explicitement, mais on sent son influence par la profondeur de l’analyse intérieure.

Sa faiblesse méthodologique possible : manque d’appareil critique formel. Mais sa force : une méthode intuitive, organique, pleinement intégrée à la culture arabe.

Enjeux historiographiques

Historiographiquement, ce texte est fondamental :

Il fait de « Le Passé enterré » le premier grand roman psychologique marocain.
Il prouve que la littérature maghrébine n’imite pas simplement le réalisme oriental ou européen, mais développe une voie propre.
Il révèle l’importance de la psyché postcoloniale dans la littérature.
Il montre Abdelkrim Ghallab non seulement comme romancier, mais comme théoricien de la narration.
Il anticipe le courant de la psycho-réalité (plus tard chez Choukri, Bennis, etc.)

Ce texte doit être replacé dans l’historiographie comme acte fondateur de la critique littéraire psychologique au Maroc.

Conclusion

« La déchirure psychologique dans « Le Passé enterré » » est l’un des textes critiques les plus profonds d’Abdelkrim Ghallab. Il dépasse l’autocommentaire pour devenir une méditation sur la crise de l’identité marocaine face à la modernité. En révélant que le conflit historique se reflète dans l’âme, Abdelkrim Ghallab introduit une dimension psychique dans la littérature nationale. L’article témoigne d’une grande maturité intellectuelle : il fait dialoguer histoire, psychologie, littérature et société. Par sa clarté, sa lucidité et sa profondeur, ce texte demeure essentiel pour comprendre l’évolution du roman arabe, du réalisme social vers l’analyse intérieure. Il confirme le rôle d'Abdelkrim Ghallab comme pionnier de la modernité littéraire marocaine et comme architecte de la conscience psychologique de la nation.

La déchirure psychologique dans « Le Passé enterré »

التمزق النفسي في دفنا الماضي

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أدب المقاومة

! أدب النكبة .. لا أدب العودة

Littérature de la résistance

Une littérature de la Nakba… pas une littérature du retour !

Édition spéciale

Par : Abdelkrim Ghallab

Revue : Al-Ādāb (La Littérature)

Numéro : 4

Date de publication : 1 avril 1968

Type de publication : Mensuel depuis 1953

Pays de publication : Liban

Analyse — Style, Portée, et Place dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Contexte historique et politique

L’article est écrit en 1968, c’est-à-dire un an après la défaite de 1967 (le revers), moment de choc pour le monde arabe. La Palestine devient le symbole d’un échec collectif, non seulement militaire, mais moral, culturel et intellectuel. Abdelkrim Ghallab s’inscrit dans un courant d’intellectuels arabes qui refusent le discours de lamentation romantique sur la Nakba, et qui demandent une révolution de la pensée.
Il critique la passivité émotionnelle et appelle à transformer la littérature en outil de conscience et de résistance intellectuelle. Il refuse la nostalgie stérile et réclame une littérature de prise de position.

Ton & style

Abdelkrim Ghallab adopte un ton engagé, polémique, presque accusateur.
Il emploie :

des phrases courtes et percutantes,
un lexique de lucidité, responsabilité, dignité,
des antithèses fortes : « Pleurs/Action », « Passé/Futur », « Cicatrices/Conscience ».

Son style est rhétorique, analytique et militant. Il ne raconte pas, il interpelle.
On reconnaît la plume journalistique d'Abdelkrim Ghallab, précise et structurée.

Thèmes principaux

La critique de la littérature de lamentation (Littérature sur la Nakba).
La nécessité d’une littérature de conscience, d’analyse et d’action (Littérature de responsabilité).
Le rôle de l’écrivain dans la société arabe.
Le refus du fatalisme culturel.
La transformation de la douleur en projet.

Importance dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Cet article marque un tournant intellectuel chez Abdelkrim Ghallab :

Il passe de la narration historique ou culturelle à une critique structurelle de la production littéraire arabe.
Il rejoint ses positions sur la responsabilité de l’intellectuel (que l’on retrouvera dans “Avec le Peuple” et “Du Peuple”).
Il anticipe ses réflexions futures sur l’engagement littéraire et la fonction sociale de l’écrivain.

C’est un texte programmatique, presque un manifeste.

Valeur historique et usages possibles

Cet article est précieux pour :

Comprendre la réaction intellectuelle marocaine à la Naksa.
Analyser l’évolution du discours nationaliste arabe.
Étudier la conception ghallabienne de la littérature engagée.
Comparer avec les écrits de lwis al-ʿAssaf, Jabra Ibrahim Jabra, ou Ghassan Kanafani.
Enseignement en littérature arabe moderne, pensée post-1967, critique culturelle.

C’est une source primaire incontournable pour toute étude sur la « littérature de la Nakba » vue depuis le Maghreb.

Note académique

Brève analyse critique

« Littérature de la résistance : Une littérature de la Nakba… pas une littérature du retour ! » est un texte critique où Abdelkrim Ghallab remet en cause la manière dont les écrivains arabes ont traité la tragédie palestinienne. L’auteur reproche à la littérature arabe de se complaire dans la lamentation et la victimisation. Il revendique une littérature de lucidité et d’action. Le texte est percutant, parfois sévère, mais il se distingue par sa profondeur intellectuelle et sa volonté de refonder la fonction de l’écrivain. Il s’agit d’un texte charnière qui montre la maturité de la pensée d'Abdelkrim Ghallab.

Objet et portée

L’article cherche à redéfinir la mission de la littérature dans un moment de crise historique. L’objet est double :

Critiquer les représentations dominantes de la Nakba dans la production culturelle arabe.
Proposer une alternative : une littérature de démarche critique, qui éclaire les causes de la défaite et catalyse une renaissance.

La portée dépasse la Palestine : c’est une réflexion sur la responsabilité culturelle du monde arabe. Le texte influence la pensée littéraire marocaine et s’inscrit dans le mouvement global de l’engagement intellectuel arabe des années 1960.

Critique méthodologique

L’argumentation est claire mais repose surtout sur une approche qualitative et discursive. Abdelkrim Ghallab ne cite pas d’œuvres précises de la “littérature de la Nakba”, ce qui peut sembler un manque de rigueur empirique. Cependant, il utilise une méthodologie diagnostique et normative : il observe des tendances, en analyse les effets, puis propose une orientation nouvelle. Sa méthode est typique des intellectuels de presse : synthétique, accessible, performative. Ce n’est pas une étude littéraire académique au sens strict, mais une intervention intellectuelle.

Enjeux historiographiques

Le texte occupe une position clé dans l’historiographie :

Il contient un point de vue maghrébin sur une problématique majoritairement dominée par l’Orient arabe.
Il s’éloigne de la simple narration de la Nakba et introduit la notion de responsabilité culturelle.
Il ouvre la voie à l’étude de la littérature comme rapport de pouvoir et non comme simple reflet émotionnel.
Il participe à une reconfiguration du canon de la « littérature de la Nakba », passant du registre sentimental au registre critique.

Il est donc essentiel pour comprendre l’évolution de la pensée arabe post-1967 et la contribution du Maroc au débat intellectuel panarabe.

Conclusion

Cet article est un jalon majeur dans la pensée d’Abdelkrim Ghallab et dans la critique littéraire arabe. Il rompt avec la rhétorique du deuil pour proposer une littérature de conscience, de responsabilité et de transformation. À travers ce texte, Abdelkrim Ghallab révèle sa vision d’un écrivain-citoyen, engagé dans l’histoire, porteur d’une mission morale. Loin d’être un simple commentaire sur la Palestine, l’article est un manifeste pour la refondation culturelle du monde arabe. Sa pertinence demeure intacte, car il pose la question toujours actuelle : la littérature doit-elle consoler ou transformer ?

Littérature de la résistance : Une littérature de la Nakba… pas une littérature du retour !

Article issu des archives de la revue :

أدب المقاومة

بعد المؤتمر

Après le Congrès

Par : Abdelkrim Ghallab

Revue : Afaaq (Horizons)

Numéro : 1

Date de publication : 1 janvier 1969

Type de publication : Trimestriel depuis 1963

Pays de publication : Maroc

Analyse — Style, Portée, et Place dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Contexte historique et politique

L’article paraît en janvier 1969, dans un moment politique crucial au Maroc :

Après les grands congrès des partis et organisations culturelles des années 1967–1968.
Contexte de tensions internes, montée des revendications sociales.
Le monde arabe est encore sous le choc de la Naksa (1967).
Les congrès politiques/culturels se multiplient, mais les résultats sont souvent décevants.

Abdelkrim Ghallab réfléchit à l’après-coup : que reste-t-il une fois l’enthousiasme du congrès terminé ?
C’est une critique subtile de l’effet spectacle des congrès et une interrogation sur la responsabilité réelle des intellectuels et des institutions.

Ton & style

Ton lucide, sobre, analytique.
Style caractéristique d'Abdelkrim Ghallab :
- phrases équilibrées, précises,
- vocabulaire politique et moral,
- alternance entre constat et appel à l’action.
Il évite la colère ou la satire ; il préfère l’examen intérieur, la maturité.
Il adopte le ton du témoin et du pédagogue.

Thèmes principaux

L’écart entre les discours et les réalisations.
La responsabilité morale des élites.
La nécessité de transformer les résolutions en actions.
Le rôle de la conscience collective après les événements.
La maturité politique et culturelle : du spectacle à la construction.

Importance dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Cet article appartient à la période de maturité intellectuelle d'Abdelkrim Ghallab.
Dans les années 1960, il passe de la militance nationaliste à une critique de l’intérieur des institutions nationales.
Abdelkrim Ghallab se fait observateur des dérives post-indépendance : promesses non tenues, stagnation culturelle, inertie administrative.
« Après le Congrès » reflète sa volonté d’éduquer les élites et de réorienter le débat public vers l’efficacité et la responsabilité.

Valeur historique et usages possibles

Ce texte est une source primaire essentielle pour :

Comprendre la pensée politique et culturelle du Maroc post-indépendance.
Étudier le rôle des congrès dans le monde arabe des années 60.
Analyser la critique interne des élites par un intellectuel nationaliste de premier plan.
Étudier l’évolution de la pensée de Ghallab vers une éthique de l’efficacité et du réalisme.
Enseignement en histoire politique marocaine, presse intellectuelle, pensée arabe moderne.

Note académique

Brève analyse critique

« Après le Congrès » est un texte de réflexion où Abdelkrim Ghallab interroge la valeur réelle des grandes rencontres politiques, culturelles ou intellectuelles. Il observe qu’elles produisent souvent un enthousiasme momentané, mais peu de transformations concrètes. Sa critique n’est pas destructive : il ne rejette pas les congrès en tant que tels, mais dénonce leur réduction à des événements symboliques sans suivi. Le texte est d’une grande sobriété et d’une profondeur morale rare. Abdelkrim Ghallab se positionne comme une conscience vigilante plutôt qu’un polémiste.

Objet et portée

L’objectif de l’article est de déplacer le centre du débat : le congrès n’est pas une fin mais un point de départ. Abdelkrim Ghallab propose une pensée de l’après : après les discours, vient la mise en œuvre ; après les déclarations, la responsabilité. La portée dépasse un congrès particulier : il s’agit d’une critique structurelle des mécanismes décisionnels dans les sociétés arabes. L’article encourage la transformation du discours en action et invite les intellectuels, politiques et institutions à assumer un rôle réel dans le changement social et culturel.

Critique méthodologique

La méthode d'Abdelkrim Ghallab est réflexive et inductive.

Il part de l’expérience concrète des congrès.
Il généralise à partir d’observations empiriques.
Il adopte une démarche analytique, parfois introspective.

Il n’utilise pas de données chiffrées, mais s’appuie sur une connaissance profonde des dynamiques politiques. Cela donne au texte une dimension éthique plus que descriptive.
Certains pourraient critiquer l’absence d’exemples nommés ou de cas précis. Toutefois, cette omission renforce la portée universelle du propos. L’approche d'Abdelkrim Ghallab est moins scientifique au sens strict que philosophico-politique, et c’est précisément cette dimension qui lui donne sa force.

Enjeux historiographiques

Cet article s’inscrit dans un moment clé de la pensée arabe post-1967, où les intellectuels commencent à autocritiquer les structures politiques et culturelles du monde arabe. Contrairement à d’autres auteurs focalisés sur les causes externes, Abdelkrim Ghallab se concentre sur la responsabilité intérieure.

Son texte éclaire :

le positionnement du Maroc dans les débats arabes,
la critique des élites par un auteur issu de ces élites,
la transition du nationalisme mobilisateur vers une exigence de réforme institutionnelle.

Il anticipe les futurs débats sur le rôle de l’intellectuel, la crise de l’engagement, et la professionnalisation de la politique culturelle

Conclusion

« Après le Congrès » est un texte de maturité, au croisement de l’analyse politique, de la conscience morale et de la critique culturelle. Abdelkrim Ghallab y affirme que le véritable enjeu n’est pas l’événement lui-même, mais ce qui en découle : l’application, la responsabilité, la continuité.

En ce sens, l’article est un manifeste pour une culture de l’efficacité et du suivi, face aux illusions de la rhétorique. Il occupe une place centrale dans l’évolution de la pensée d'Abdelkrim Ghallab : il marque son passage d’un nationalisme de mobilisation à un réformisme critique, lucide et profondément éthique.

Sa pertinence contemporaine est remarquable : il pose encore aujourd’hui une question essentielle à toute société arabe — après les discours, que faisons-nous ?

Après le Congrès

Article issu des archives de la revue :

بعد المؤتمر

في معركة المرحلة

الحرية ضرورة فكرية

Dans la bataille de l’étape,

la liberté est une nécessité intellectuelle

Par : Abdelkrim Ghallab

Revue : Afaaq (Horizons)

Numéro : 2

Date de publication : 1 avril 1969

Type de publication : Trimestriel depuis 1963

Pays de publication : Maroc

Analyse — Style, Portée, et Place dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Contexte historique et politique

Paraît en avril 1969, dans un Maroc post-indépendance traversé par :

des tensions politiques internes,
des débats sur le rôle de l’État et des libertés,
la montée des mouvements intellectuels,
le contexte arabe post-Naksa 1967 et pré-Black Septembre 1970.

Cette « étape » désigne une phase critique où les sociétés arabes doivent choisir entre immobilisme et réforme.
Abdelkrim Ghallab affirme que la liberté n’est pas un slogan, mais une condition de survie intellectuelle et sociale.

Ton & style

Ton sérieux, analytique, engagé.
Style clair, structuré, argumentatif.
Utilisation de la rhétorique de la nécessité (يجب / لا بدّ).
Absence d’emphase émotionnelle : c’est un texte de maturité et de responsabilité.
Prose journalistique raffinée : phrases longues, logiques, construites.

Thèmes principaux

Liberté de pensée comme fondement du progrès.
Lutte idéologique comme véritable bataille de l’époque.
Refus de la censure et de la pensée unique.
Responsabilité de l’intellectuel.

Importance dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Cet article est central car il :

révèle sa conception éthique et politique de la liberté,
montre son passage à une défense explicite de la liberté intellectuelle,
trace un lien entre nationalisme, culture et démocratie,
prépare ses futures réflexions sur la presse, la pensée critique et la responsabilité des élites.

C’est un texte clé de la période de maturité intellectuelle d’Abdelkrim Ghallab.

Valeur historique et usages possibles

L’article est une source précieuse pour :
l’histoire des idées au Maroc indépendant,
l’étude du rôle des écrivains dans les années 1960,
les débats sur la liberté intellectuelle dans le monde arabe,
la pensée politique de l’Union des écrivains du Maroc,
l’analyse du lien entre culture et pouvoir.
Il peut être utilisé en :
études littéraires,
histoire intellectuelle,
sociologie des élites,
philosophie politique arabe moderne.

Note académique

Brève analyse critique

Dans « Dans la bataille de l’étape, la liberté est une nécessité intellectuelle », Abdelkrim Ghallab propose une réflexion profonde sur le rôle de la liberté dans la transformation des sociétés. L’auteur ne défend pas la liberté comme concept abstrait, mais comme outil stratégique indispensable dans une période de crise. Contrairement à une vision romantique de la liberté, il adopte une approche fonctionnelle et réaliste. Le texte se distingue par sa lucidité, son courage et son équilibre entre engagement politique et rigueur intellectuelle. C’est un appel à l’autonomie de la pensée face aux inerties institutionnelles.

Objet et portée

L’objet principal de l’article est d’établir que la liberté de pensée est le moteur de toute réforme — culturelle, politique, sociale.
L’enjeu est de convaincre que la véritable bataille de l’époque n’est pas seulement militaire ou économique, mais intellectuelle.
La portée est double :

Critique : dénoncer la stérilité d’un système sans liberté.
Programmatique : proposer une voie de renaissance par l’émancipation intellectuelle.

Ce texte dépasse le cadre marocain : Abdelkrim Ghallab inscrit le débat au cœur de la pensée arabe moderne.

Critique méthodologique

La méthode d'Abdelkrim Ghallab repose sur :

une observation historique des sociétés en transition,
une analyse logique des causes de la stagnation,
une argumentation normative claire.

Il ne s’appuie pas sur des études de cas précises, mais sur une synthèse conceptuelle.
Cette approche peut sembler non empirique, mais elle renforce la portée universelle du texte.
Sa méthode est à la fois politique, morale et philosophique, ce qui le distingue des simples éditoriaux de presse.

Enjeux historiographiques

Cet article est crucial pour comprendre :

l’évolution du nationalisme marocain vers une pensée de la modernité,
la fonction des intellectuels dans les années 1960,
la naissance d’un discours maghrébin sur la liberté intellectuelle, distinct du modèle égyptien ou levantin,
l’articulation entre liberté, réforme et identité arabe.

Il éclaire la manière dont la crise post-1967 a poussé certains penseurs, comme Abdelkrim Ghallab, à dépasser la rhétorique de la défaite pour fonder une pensée critique constructive.

Conclusion

Cet article est l’un des plus importants d’Abdelkrim Ghallab sur le plan théorique. Il marque une inflexion majeure : la liberté cesse d’être un idéal abstrait pour devenir une exigence méthodologique, une condition de la pensée et de l’action.
Par ce texte, Abdelkrim Ghallab fait entrer la réflexion marocaine dans un débat intellectuel global sur la fonction de la liberté dans le développement des nations.
« Dans la bataille de l’étape, la liberté est une nécessité intellectuelle » n’est pas seulement une observation sur son époque : c’est un manifeste intemporel appelant à libérer la pensée pour construire l’avenir. Sa pertinence demeure intacte aujourd’hui, à l’heure où le monde arabe continue de confronter les tensions entre autorité, culture et modernité.

Dans la bataille de l’étape, la liberté est une nécessité intellectuelle

في معركة المرحلة الحرية ضرورة فكرية

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الاديب العربي بين التراث والمعاصرة

L’écrivain arabe entre tradition et modernité

Par : Abdelkrim Ghallab

Revue : Al-Ādāb (La Littérature)

Numéro : 2

Date de publication : 1 février 1972

Type de publication : Mensuel depuis 1953

Pays de publication : Liban

Analyse — Style, Portée, et Place dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Contexte historique et politique

L’article a été publié en 1972, une période marquée par la montée des débats autour de l’identité culturelle arabe et la modernisation. Abdelkrim Ghallab y situe l’écrivain arabe dans ce contexte, en montrant comment la littérature peut être à la fois héritière d’un riche passé et moteur d’adaptation aux exigences contemporaines.

Ton & style

Le ton est analytique et réflexif, avec un style clair et accessible. Abdelkrim Ghallab combine une approche académique avec une sensibilité littéraire, rendant le texte à la fois informatif et stimulant pour les intellectuels et écrivains.

Thèmes principaux

La tension entre patrimoine et modernité.
La responsabilité de l’écrivain arabe face à l’évolution sociale et culturelle.
La nécessité d’un équilibre entre respect de la tradition et innovation stylistique.
La fonction de la littérature comme pont entre passé et présent.

Importance dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Cet article illustre parfaitement la préoccupation constante d’Abdelkrim Ghallab pour le dialogue entre héritage culturel et modernité. Il s’inscrit dans sa réflexion plus large sur le rôle social de l’écrivain arabe, thématique récurrente dans ses essais et discours littéraires.

Valeur historique et usages possibles

Permet d’étudier les débats littéraires et intellectuels dans le monde arabe des années 1970.
Offre une perspective pour les chercheurs en littérature comparée et études culturelles.
Sert de référence pour l’analyse du rôle de l’écrivain dans la société arabe moderne.

Note académique

Brève analyse critique

Abdelkrim Ghallab propose une lecture nuancée du rôle de l’écrivain arabe, loin du manichéisme entre tradition et modernité. Son argumentation est structurée, illustrée par des exemples littéraires classiques et contemporains, et démontre sa maîtrise de la pensée critique et historique.

Objet et portée

L’article a pour objet de définir la place de l’écrivain arabe dans le continuum culturel entre héritage et innovation. Sa portée dépasse la littérature pure, touchant à la sociologie culturelle et à l’histoire intellectuelle de la région.

Critique méthodologique

Points forts : analyse claire, exemples pertinents, style accessible
Limites : absence de références bibliographiques explicites et d’appui empirique direct.
Observations : Abdelkrim Ghallab articule ses idées de manière synthétique et persuasive, mais il aurait pu renforcer ses arguments par des citations précises d’auteurs contemporains.

Enjeux historiographiques

Contribue à la compréhension de la modernisation littéraire arabe.
Offre un point de vue original sur le dialogue entre héritage et innovation.
Sert de document historique pour les études sur la littérature et l’identité culturelle arabe.

Conclusion

L’article « L’écrivain arabe entre tradition et modernité » d'Abdelkrim Ghallab est un texte clé pour comprendre sa réflexion sur la littérature arabe. Il illustre son souci constant de concilier tradition et modernité et constitue un outil précieux pour les chercheurs et étudiants en études arabes et littérature comparée.

L’écrivain arabe entre tradition et modernité

الاديب العربي بين التراث والمعاصرة

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اللغة العربية ومشاكل الكتابة

La langue arabe et les problèmes d'écriture

Commentaires d'Abdelkrim Ghallab sur un article d'Al-Bachir Ben Salama

Par : Abdelkrim Ghallab

Revue : Al-Fikr (La Pensée)

Numéro : 2

Date de publication : 1 décembre 1972

Type de publication : Hebdomadaire de 1954

Pays de publication : Tunisie

Analyse — Style, Portée, et Place dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Contexte historique et politique

Ton & style

Thèmes principaux

La tension entre patrimoine et modernité.
La responsabilité de l’écrivain arabe face à l’évolution sociale et culturelle.
La nécessité d’un équilibre entre respect de la tradition et innovation stylistique.
La fonction de la littérature comme pont entre passé et présent.

Importance dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Valeur historique et usages possibles

Permet d’étudier les débats littéraires et intellectuels dans le monde arabe des années 1970.
Offre une perspective pour les chercheurs en littérature comparée et études culturelles.
Sert de référence pour l’analyse du rôle de l’écrivain dans la société arabe moderne.

Note académique

Brève analyse critique

Objet et portée

Critique méthodologique

Points forts : analyse claire, exemples pertinents, style accessible
Limites : absence de références bibliographiques explicites et d’appui empirique direct.
Observations : Abdelkrim Ghallab articule ses idées de manière synthétique et persuasive, mais il aurait pu renforcer ses arguments par des citations précises d’auteurs contemporains.

Enjeux historiographiques

Contribue à la compréhension de la modernisation littéraire arabe
Offre un point de vue original sur le dialogue entre héritage et innovation.
Sert de document historique pour les études sur la littérature et l’identité culturelle arabe.

Conclusion

L’article « L'écrivain arabe entre héritage et modernité » d'Abdelkrim Ghallab est un texte clé pour comprendre sa réflexion sur la littérature arabe. Il illustre son souci constant de concilier tradition et modernité et constitue un outil précieux pour les chercheurs et étudiants en études arabes et littérature comparée.

La langue arabe et les problèmes d'écriture

اللغة العربية ومشاكل الكتابة

Article issu des archives de la revue :

: الإقليمية

مرض عارض أم عاهة دائمة؟

Le régionalisme (régionalisation) :

maladie passagère ou infirmité permanente ?

Par : Abdelkrim Ghallab

Date de publication : 1 octobre 1972

Revue : Al-Maarifa (La Connaissance)

Numéro : 127-128

Type de publication : Mensuel depuis 1931

Pays de publication : Égypte

Analyse — Style, Portée, et Place dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Contexte historique et politique

L’article a été publié en 1972, alors que le monde arabe traversait des débats sur l’unité nationale et les régionalismes. Abdelkrim Ghallab examine le régionalisme comme phénomène politique et social, questionnant s’il s’agit d’un obstacle temporaire ou d’un trait durable de la société arabe.

Ton & style

Le ton est analytique et critique, avec une approche claire et argumentée. Abdelkrim Ghallab utilise un style accessible mais dense, combinant analyse historique, sociologique et réflexions personnelles sur le comportement politique des sociétés arabes.

Thèmes principaux

Le régionalisme et ses causes.
La durabilité ou la temporalité des divisions régionales.
Implications politiques et sociales du régionalisme.
Réflexion sur l’unité et la cohésion nationale dans le monde arabe.

Importance dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Cet article complète sa réflexion sur la société et la politique arabe. Il illustre sa préoccupation pour l’unité culturelle et politique et son approche critique envers les phénomènes sociaux récurrents qui menacent la cohésion nationale.

Valeur historique et usages possibles

Analyse pertinente pour les chercheurs en sciences politiques et en études arabes.
Document pour comprendre la vision des intellectuels arabes sur le régionalisme dans les années 1970.
Référence pour les études comparatives sur nationalisme et régionalisme.

Note académique

Brève analyse critique

Abdelkrim Ghallab fournit une lecture approfondie du régionalisme, combinant analyse historique et sociologique. Son argumentation est claire, structurée et critique, offrant un regard éclairé sur les dynamiques régionales dans le monde arabe.

Objet et portée

L’article a pour objet d’examiner la nature du régionalisme et d’évaluer s’il s’agit d’un phénomène temporaire ou permanent. Sa portée dépasse la simple analyse politique, touchant aux dimensions sociales et culturelles.

Critique méthodologique

Points forts : structure claire, raisonnement logique, exemples pertinents.
Limites : absence de sources bibliographiques détaillées, argumentation largement basée sur observation et analyse subjective.
Observations : Abdelkrim Ghallab articule ses idées de manière convaincante, mais un appui documentaire plus précis aurait renforcé l’article.

Enjeux historiographiques

Contribution à la réflexion sur l’unité arabe et la dynamique du régionalisme.
Offre un aperçu des débats intellectuels et politiques dans le monde arabe des années 1970.
Sert de base pour la recherche historique et politique comparée.

Conclusion

L’article « Le régionalisme : maladie passagère ou infirmité permanente ?» d'Abdelkrim Ghallab est une réflexion critique sur le régionalisme et son impact sur la société arabe. Il complète ses travaux sur la culture et la politique, offrant une lecture précieuse pour les chercheurs et étudiants intéressés par la sociologie politique et les enjeux de cohésion nationale dans le monde arabe.

Le régionalisme : maladie passagère ou infirmité permanente ?

الإقليمية مرض عارض أم عاهة دائمة؟

Article issu des archives de la revue :

..أزمة الكتاب العربي في أقطار المغرب

واقع ومستقبل

Crise du livre arabe dans les pays du Maghreb :

réalité et avenir

Par : Abdelkrim Ghallab

Revue : Al-Maarifa (La Connaissance)

Numéro : 130

Date de publication : 1 décembre 1972

Type de publication : Mensuel depuis 1931

Pays de publication : Égypte

Analyse — Style, Portée, et Place dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Contexte historique et politique

En 1972, dans le monde arabe, et notamment dans la région du Maghreb, plusieurs transformations culturelles, politiques et économiques étaient en cours : l’indépendance récente ou relativement récente de plusieurs États, l’affirmation des identités nationales, l’essor des institutions culturelles, mais aussi des défis : financiarisation de la culture, diffusion du livre, développement de l’édition, mais aussi dépendances extérieures.

Dans ce contexte, Abdelkrim Ghallab s’intéresse à ce qu’il appelle « la crise du livre arabe dans les pays du Maghreb » – c’est-à-dire un diagnostic sur le secteur de l’édition, de la diffusion, de la réception littéraire / intellectuelle, et de l’avenir de ce livre dans un espace culturel partagé mais diversifié.

L’article vise à poser à la fois un bilan (réalité) et un horizon (avenir) pour le livre arabe dans le Maghreb, ce qui en fait un texte pertinent dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab à l’intersection de la réflexion littéraire, culturelle et socio-politique.

Ton & style

Le style de l’article est analytique, critique et préventif : Abdelkrim Ghallab adopte un ton de mise en garde tout en restant constructif. Il expose les difficultés (manque d’infrastructures, clustering éditorial, questions de langue, audience, financement, dépendance) et esquisse des pistes d’avenir. Il allie une vision large (régionale) et des considérations concrètes (édition, diffusion). Le style est clair, structuré, accessible aux lecteurs cultivés, et reflète l’engagement de l’auteur pour la littérature et la culture arabes.

Thèmes principaux

Le statut et la situation du livre arabe dans les pays du Maghreb (production, diffusion, réception).
Les obstacles : manque de soutien institutionnel, faiblesse de l’infrastructure, dépendance éditoriale, disponibilité limitée du public, problème de traduction ou de circulation entre pays arabes.
L’avenir du livre : quelles orientations pour le développement du livre arabe dans le Maghreb ? Quelle intégration ou ouverture vers le monde arabe plus large, ou vers l’international ?
Le rôle de l’écrivain, de l’éditeur, de l’État, de la société civile dans la dynamisation de la culture livresque.
L’articulation entre régionalité (Maghreb) et universalité (monde arabe, monde global) – un fil conducteur dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab.

Importance dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Cet article s’inscrit dans le corpus des essais d'Abdelkrim Ghallab portant sur la littérature, la culture et les défis de la modernité dans le monde arabe. Il illustre son intérêt pour non seulement l’écriture littéraire (ses romans, récits) mais aussi pour la condition de la culture dans la société. L’article montre qu'Abdelkrim Ghallab ne se contente pas d’écrire des œuvres de fiction, il interroge les infrastructures culturelles, les dynamiques de diffusion du savoir et de la littérature. Il occupe donc une place significative dans sa pensée comme contribution critique à la vie littéraire arabe, spécialement en ce qui concerne le Maghreb – son pays d’origine étant le Maroc.

Valeur historique et usages possibles

Valeur historique : témoin d’une époque (début des années 1970) où le livre arabe posait de grandes questions : accès, circulation, marché, obstacles institutionnels. Il permet de documenter une problématique culturelle dans le Maghreb dont certaines persistances sont encore présentes.
Usages possibles : pour les chercheurs en études arabes, culturelles ou de l’édition, l’article peut servir de référence pour l’histoire de l’imprimé et de l’édition dans le Maghreb ; pour les comparatistes, pour les politiques de l’édition et de la diffusion du livre arabe ; pour les étudiants en littérature arabes ou en politiques culturelles comme étude de cas historique.
Il peut être utilisé aussi comme point de départ pour mesurer les progrès ou les reculs dans le domaine du livre arabe mâché par pays (Maroc, Algérie, Tunisie, Mauritanie, etc.) depuis les années 1970.

Note académique

Brève analyse critique

L’article « Crise du livre arabe dans les pays du Maghreb : réalité et avenir » de Abdelkrim Ghallab propose une vision lucide et rigoureuse des défis que rencontrait le livre arabe dans les pays du Maghreb à l’époque. Il réussit à combiner un bilan réaliste avec une ouverture vers l’avenir, ce qui confère à l’essai à la fois une dimension critique et prospective. En revanche, l’absence de bibliographie formelle et d’analyses empiriques chiffrées ou comparatives réduit la possibilité d’évaluer de façon systématique les données présentées.

Objet et portée

L’objet de l’article est clair : identifier la « crise du livre arabe » dans le Maghreb, en tant que phénomène culturel, éditorial et sociologique, puis ouvrir une réflexion sur son devenir. La portée est large : elle atteint non seulement les pays du Maghreb mais aussi, par implication, le monde arabe. Toutefois, elle est restreinte par l’absence de segmentation pays par pays ou d’études de terrain détaillées.

Critique méthodologique

D’un point de vue méthodologique, l’article présente une synthèse intellectuelle stimulante mais souffre de quelques limites :

Il ne mobilise pas de données statistiques précises (tirage de livres, nombre d’éditeurs, diffusion, ventes, etc.), ce qui affaiblit la robustesse des affirmations.
Il manque une bibliographie claire ou une indication systématique des sources, ce qui rend difficile la vérification ou la reproduction de certains arguments.
Le traitement reste général : bien que pertinent pour donner une vision d’ensemble, il ne propose pas d’étude de cas approfondie ou comparative entre pays du Maghreb.
Toutefois, en tant que texte d’époque et essai réflexif, cette approche est compréhensible.

Enjeux historiographiques

Historiographiquement, l’article s’inscrit dans la tradition des intellectuels arabes du XXᵉ siècle qui réfléchissent à la condition culturelle et à la modernité. Il documente un moment critique pour l’édition arabe dans le Maghreb. En tant que source historiographique, il permet de dialoguer avec d’autres études sur l’édition, la circulation des idées, le rôle du livre et de l’écrivain dans le monde arabe. Il invite également à revisiter l’évolution de ces problématiques depuis les années 1970 jusqu’à aujourd’hui.

Conclusion

En conclusion, cet essai de Abdelkrim Ghallab constitue un apport intellectuel sérieux sur la question culturelle du livre arabe au Maghreb. Malgré quelques limites méthodologiques, il reste une référence incontournable pour qui s’intéresse aux dynamiques du livre, de l’édition et de la culture littéraire dans les pays arabes du nord-ouest. Il souligne l’urgence d’un engagement collectif pour revigorer le livre arabe, et ce message conserve encore toute sa pertinence.

Crise du livre arabe dans les pays du Maghreb : réalité et avenir

أزمة الكتاب العربي في أقطار المغرب.. واقع ومستقبل

Article issu des archives de la revue :

المعلم علي - مطالعات

Maître Ali - Études

Commentaires d'Al-Bachir Ben Salama sur un roman d'Abdelkrim Ghallab

Par : Abdelkrim Ghallab

Revue : Al-Fikr (La Pensée)

Numéro : 4

Date de publication : 1 janvier 1973

Type de publication : Hebdomadaire de 1954

Pays de publication : Tunisie

Analyse — Style, Portée, et Place dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Contexte historique et politique

L’article paraît début 1973, dans un Maroc post-indépendance (indépendance en 1956), alors que les questions de construction nationale, d’identité culturelle, d’éducation et de littérature sont au cœur des débats. Dans ce contexte, Abdelkrim Ghallab, en tant qu’écrivain marocain, engage une « lecture d’étude » de son propre roman Maître Ali ou une réflexion sur ce thème, en lien avec les évolutions sociales et éducatives du pays. Il s’agit d’une époque où l’enseignement, la modernisation, la traduction des valeurs nationales dans la littérature sont des enjeux majeurs.

Ton & style

Le ton est universitaire / critique littéraire : Abdelkrim Ghallab adopte un style d’analyse « Études » de l’œuvre « Maître Ali ». Il combine l’objectivité critique avec un engagement personnel (car l’œuvre est de lui). Le style est rigoureux, structuré, et montre un souci de mettre en relation la construction littéraire, l’identité et les valeurs éducatives dans le roman. Il est à la fois réflexif, pédagogique et analytique.

Thèmes principaux

Lecture de l’œuvre « Maître Ali » : structure, signification, portée éducative et sociale.
Le rôle du maître « Ali » dans la société marocaine en mutation.
La littérature comme outil de formation, d’éducation, et de conscientisation dans le Maroc post-colonial.
Le lien entre pédagogie, écriture, récit, et construction nationale.
Comment l’écrivain/éducateur se pose en témoin et acteur de la modernisation, tout en portant le souci de l’héritage et de la culture locale.

Importance dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Cet article montre un moment de réflexivité d'Abdelkrim Ghallab sur son propre travail littéraire et éducatif : il ne se contente pas de produire des récits mais analyse ceux-ci, ce qui révèle sa double posture d’écrivain et d’intellectuel engagé. Cela permet de comprendre comment l’œuvre romanesque « Maître Ali » s’inscrit non seulement dans la fiction mais dans un discours sur l’éducation, l’identité et le changement social. L’article renforce la dimension « théorique » de l’œuvre de Ghallab et témoigne de sa volonté de dialogue entre écriture et critique.

Valeur historique et usages possibles

Comme document pour comprendre la littérature marocaine des années 1970, et la réflexion interne de ses auteurs.
Utile pour les chercheurs en littérature comparée, en pédagogie littéraire ou en culture marocaine.
Permet de saisir comment un auteur s’interroge sur son propre rôle et sur celui de l’écrivain/éducateur dans un contexte national.
Peut servir dans des études d’enseignement de la littérature arabo marocaine ou dans des cours sur l’évolution de la critique littéraire dans le monde arabe.

Note académique

Brève analyse critique

L’article « Maître Ali - Études » d'Abdelkrim Ghallab offre une réflexion savante sur son propre roman « Maître Ali ». Il réussit à combiner l’introspection littéraire et la mise en perspective éducative. Toutefois, comme bien des textes critiques de cette époque, il reste centré sur l’analyse interne de l’œuvre sans toujours mobiliser des données empiriques externes ou une bibliographie étendue, ce qui limite la portée comparative.

Objet et portée

Objet : analyser et commenter la figure du « Maître Ali », le rôle de l’éducateur dans le récit et son inscription dans la société marocaine.

Portée : elle s’élargit à la réflexion sur l’éducation, la modernisation, le rôle social de la littérature et de l’écrivain. Elle dépasse donc la simple lecture littéraire et s’engage dans un questionnement socioculturel.

Critique méthodologique

Forces : clarté d’analyse, pertinence des observations, lien entre fiction et réalité sociale.
Limites : absence de références explicites (bibliographie, statistiques, comparaisons internationales), ce qui affaiblit la dimension scientifique selon les critères contemporains. Le texte est davantage un essai de lecture qu’une étude de terrain ou une enquête mesurée.
Remarques : Le fait que l’auteur soit également l’écrivain du texte analysé introduit une dimension réflexive intéressante mais peut limiter la distance critique. Il aurait été méthodologiquement bénéfique d’inclure des contributions externes, des témoignages ou des données d’enseignement pour renforcer l’analyse.

Enjeux historiographiques

Cet article s’inscrit dans l’histoire de la critique littéraire marocaine et arabe, à un moment où les auteurs intellectuels commentent leur œuvre et le contexte culturel. Il marque aussi la transition vers une littérature engagée, consciente de ses responsabilités sociales. Historiographiquement, il constitue une source sur la réception de la littérature marocaine d’après indépendance et sur la façon dont les écrivains percevaient le rôle de l’éducation dans la construction nationale.

Conclusion

En conclusion, « Maître Ali - Études » d'Abdelkrim Ghallab constitue un texte érudit et utile dans l’étude de la littérature marocaine et du rôle de l’écrivain éducateur. Même s’il présente quelques limites méthodologiques selon les standards actuels, sa valeur demeure pour comprendre la pensée d'Abdelkrim Ghallab et l’interaction entre récit, pédagogie et culture dans le Maroc moderne.

Maître Ali - Études

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Article issu des archives de la revue :

المعلم علي- مطالعات

Le grand fleuve

النهر العظيم

Par : Abdelkrim Ghallab

Revue : Al-Aqlaam (Les Stylos)

Numéro : 2

Date de publication : 1 février 1973

Type de publication : Mensuel depuis 1964

Pays de publication : Irak

Analyse — Style, Portée, et Place dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Contexte historique et politique

L’article paraît en février 1973, dans un contexte arabe marqué par des tensions régionales, des dynamiques post-coloniales encore vives et une réflexion intense sur les forces culturelles qui traversent les sociétés arabes. Abdelkrim Ghallab place le récit littéraire dans cette conjoncture : « Le grand fleuve » peut être lu comme image symbolique des flux historiques, culturels et humains — et l’essai dialogue autant avec l’imaginaire collectif qu’avec les transformations sociales du Maghreb et du monde arabe.

Ton & style

Le ton est lyrique et méditatif tout en restant analytique. Abdelkrim Ghallab mobilise une langue soignée, dense en images, alternant description poétique et réflexion critique. Le style est caractéristique de ses essais : une prose élégante, ponctuée d’analogies et de remarques morales / civiques. L’écriture vise à stimuler la conscience du lecteur plutôt qu’à produire une démonstration académique froide.

Thèmes principaux

La symbolique du fleuve : mémoire, continuité historique, mouvement.
Le rôle de la nature comme miroir des destinées humaines et collectives.
La condition de l’homme/écrivain face aux grandes forces historiques.
Réflexion sur le temps et la permanence versus l’éphémère.
Par extension : interrogation sur la littérature comme vecteur de mémoire et de sens.

Importance dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Cet essai s’inscrit dans la veine contemplative et morale d’Abdelkrim Ghallab, qui, en plus de ses romans, a écrit de nombreux textes réflexifs sur la condition humaine et nationale. « Le grand fleuve » montre sa capacité à mêler image poétique et portée civique ; il enrichit la partie « essais » de son œuvre et illustre son souci d’inscrire la littérature dans une éthique du souvenir et de l’action.

Valeur historique et usages possibles

Historique : témoin stylistique et intellectuel des réflexions littéraires arabes du début des années 1970.
Usages : utile pour des cours de littérature comparée (image et symbolisme), pour des analyses thématiques sur la nature et la mémoire en littérature arabe, et comme matériau pour des études sur la rhétorique morale d’Abdelkrim Ghallab.

Note académique

Brève analyse critique

« Le grand fleuve » est un essai où Abdelkrim Ghallab déploie une méditation sur la symbolique du fleuve comme présence historique et morale. Le texte réussit à conjuguer une forte dimension imaginaire et une visée pédagogique : il appelle à la conscience collective par le biais d’images littéraires puissantes. L’efficacité du texte tient à l’équilibre entre intensité poétique et clarté argumentative. Toutefois, en termes de méthode historique ou sociologique, le texte ne prétend pas à la rigueur empirique : il fonctionne comme essai littéraire et mobilise des impressions et analogies plutôt que des preuves chiffrées.

Objet et portée

Objet : interroger la signification symbolique du fleuve comme métaphore d’une histoire et d’une culture partagées.
Portée : littéraire, morale et partiellement civique ; le texte vise à éveiller et à sensibiliser plutôt qu’à documenter. Sa portée dépasse le local pour toucher des questions universelles (mémoire, flux, identité).

Critique méthodologique

Forces : maîtrise stylistique, puissance évocatrice, cohérence thématique. Le format essai est approprié au propos.
Limites : absence de référence bibliographique, manque de contextualisation factuelle (dates, exemples concrets, données), relance sur la métaphore plutôt que sur l’analyse de sources littéraires précises.
Conséquence méthodologique : le texte vaut pour sa valeur littéraire et réflexion philosophique ; il est moins utile comme source pour une histoire sociale strictement documentée sans recoupements complémentaires.

Enjeux historiographiques

Historiographiquement, l’essai illustre la place de la littérature comme instrument de mémoire collective dans le monde arabe post-colonial. Il témoigne d’une posture d’intellectuel-écrivain qui cherche à relier esthétique et éthique. Pour l’historiographie littéraire, il montre aussi comment Abdelkrim Ghallab participe au renouvellement des images symboliques (ici le fleuve) pour penser l’histoire et l’identité. L’essai est une source pour saisir les représentations culturelles de l’époque, mais il nécessite d’être confronté à d’autres textes et sources pour des conclusions historiques robustes.

Conclusion

« Le grand fleuve » par Abdelkrim Ghallab est un essai représentatif de son art de la prose réflexive : une méditation forte, esthétiquement réussie, porteuse d’un message moral et civique. Pour les chercheurs, il est précieux comme document littéraire et idéel ; pour l’analyse historique stricte, il doit être utilisé avec prudence et complété par des sources documentaires.

Le grand fleuve

Article issu des archives de la revue :

النهر العظيم

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دفاع عن فن القول

Défendre l'art de la parole

Par : Abdelkrim Ghallab

Revue : Al-Aqlaam (Les Stylos)

Numéro : 2

Date de publication : 1 février 1973

Type de publication : Mensuel depuis 1964

Pays de publication : Irak

Analyse — Style, Portée, et Place dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Contexte historique et politique

Au début de 1973, dans le monde arabe, les enjeux littéraires et culturels étaient marqués par le désir de redéfinir la langue, l’expression et la modernité. Dans cet essai, Abdelkrim Ghallab s’élève en défense de ce qu’il appelle « Défendre l'art de la parole » — l’art de l’énonciation, c’est-à-dire l’écriture, l’expression littéraire, la parole de l’écrivain dans une société en mutation.

Ton & style

Le ton est passionné, engagé et analytique. L’écriture combine la rhétorique littéraire, des réflexions sur la langue arabe, la responsabilité de l’écrivain-parleur et la valeur esthétique de la parole. Le style est clair, soutenu, imprégné d’une certaine solennité tout en restant accessible.

Thèmes principaux

La primauté de la parole, du dire, dans la culture littéraire.
Le rôle de l’écrivain (et de la littérature) comme artisan du langage, de la pensée et de la société.
La défense de la qualité de l’écriture, contre la banalisation, la langue pauvre ou la superficialité.
L’engagement moral et esthétique de l’expression littéraire.
Le lien entre la forme et le fond : « le dire » doit être travaillé, respecté, estimé.

Importance dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Cet essai reflète une facette essentielle de la pensée d'Abdelkrim Ghallab : non seulement écrire des œuvres littéraires mais aussi défendre la valeur de l’écriture elle-même. Il témoigne de son rapport à la langue arabe et à sa culture littéraire. En ce sens, il enrichit son corpus d'articles et montre sa dimension d’intellectuel écrivain.

Valeur historique et usages possibles

Permet de comprendre les débats littéraires arabes des années 1970 autour de la langue et de l’expression.
Utile pour les études de la littérature arabe moderne, de la critique littéraire arabophone et de la philosophie de l’écriture.
Peut servir dans les cours de style, de théorie de la littérature ou de sémiologie littéraire en contexte arabe.

Note académique

Brève analyse critique

L’article « Défendre l'art de la parole » d'Abdelkrim Ghallab est un plaidoyer fort en faveur de l’art littéraire de l’énonciation. Le texte réussit à montrer la dignité de l’écriture et la responsabilité de l’écrivain face à la langue. Toutefois, du point de vue méthodologique, le texte reste discursif et ne fournit pas de données empiriques ou de références précises, ce qui en limite la portée en tant qu’étude documentée.

Objet et portée

Objet : défendre l’art de l’énonciation littéraire dans le monde arabe.
Portée : littéraire et morale, elle touche à la fonction de la littérature, à l’éthique de l’écriture et à la valeur de la langue. Elle s’adresse à un lectorat cultivé et engagé dans la vie littéraire arabe.

Critique méthodologique

Forces : argumentation convaincante, style soigné, pertinence thématique.
Limites : absence de bibliographie, manque de données contextuelles ou comparatives. Le texte est davantage un essai philosophique que une recherche structurée.
Remarque : Le fait que l’auteur soit lui-même essayiste explique ce format, mais pour usage académique approfondi, il conviendrait de le compléter par des sources additionnelles.

Enjeux historiographiques

L’article s’inscrit dans la tradition de la critique littéraire arabe moderne, en particulier dans le contexte post-colonial où la langue et l’écriture sont au cœur des enjeux d’émancipation culturelle. Il témoigne de la conscience des écrivains arabes de l’époque quant à leur rôle dans la société et à la dignité de la langue. Il est donc un document historico-littéraire précieux pour saisir cette époque et cette posture.

Conclusion

En conclusion, « Défendre l'art de la parole » d'Abdelkrim Ghallab est un texte marquant pour qui s’intéresse à la philosophie de l’écriture arabe moderne. Il met en lumière l’engagement de l’écrivain-linguiste dans la culture arabe. Même s’il présente quelques limites méthodologiques selon les standards actuels, il reste une ressource littéraire et critique de premier plan.

Défendre l'art de la parole

Article issu des archives de la revue :

دفاع عن فن القول

التاريخ لا يعود إلى وراء

أدباؤنا في المعركة

L'histoire ne revient pas en arrière

Nos écrivains au combat

Édition spéciale

Par : Abdelkrim Ghallab

Revue : Al-Ādāb (La Littérature)

Numéro : 11-12

Date de publication : 1 novembre 1973

Type de publication : Mensuel depuis 1953

Pays de publication : Liban

Analyse — Style, Portée, et Place dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Contexte historique et politique

Publié en novembre 1973, cet article intervient dans un contexte de tensions politiques au Moyen-Orient, notamment après la guerre du Kippour (octobre 1973). Les intellectuels arabes, dont Abdelkrim Ghallab, s’interrogeaient sur le rôle de l’histoire et de la mémoire dans la construction de l’identité nationale et la compréhension des événements contemporains.

Ton & style

Le ton de l’article est réfléchi et analytique. Abdelkrim Ghallab adopte un style académique, caractérisé par une rigueur logique et une argumentation structurée. Il évite les digressions émotionnelles, privilégiant une approche rationnelle pour traiter du sujet.

Thèmes principaux

La perception de l’histoire dans le monde arabe.
La relation entre passé et présent.
Les défis de l’historiographie arabe.
La nécessité d’une réévaluation critique de l’histoire.

Importance dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Cet article reflète l’engagement d'Abdelkrim Ghallab envers une approche scientifique et critique de l’histoire. Il cherche à déconstruire les narrations dominantes et à promouvoir une historiographie plus objective et nuancée.

Valeur historique et usages possibles

L’article offre une réflexion pertinente sur la manière dont l’histoire est perçue et enseignée dans le monde arabe. Il peut être utilisé comme référence pour des études sur l’historiographie arabe, la mémoire collective et les relations entre histoire et politique.

Note académique

Brève analyse critique

Abdelkrim Ghallab critique la tendance à considérer l’histoire comme un récit linéaire et immuable. Il souligne l’importance de reconnaître la pluralité des interprétations historiques et la nécessité d’une approche critique pour comprendre le passé.

Objet et portée

L’article s’intéresse à la manière dont l’histoire est construite et perçue dans le monde arabe. Il examine les mécanismes de narration historique et les implications de ces narrations pour la société contemporaine.

Critique méthodologique

Abdelkrim Ghallab adopte une méthode comparative, confrontant différentes interprétations historiques et mettant en lumière leurs biais et limitations. Il plaide pour une historiographie plus inclusive et diversifiée.

Enjeux historiographiques

L’article soulève des questions fondamentales sur la nature de l’histoire et son rôle dans la formation de l’identité nationale. Il interroge la manière dont les récits historiques peuvent être instrumentalisés à des fins politiques.

Conclusion

Cet article constitue une contribution significative à la réflexion sur l’historiographie arabe. Il invite à une réévaluation critique des récits historiques dominants et à une approche plus pluraliste et analytique de l’histoire.

L'histoire ne revient pas en arrière

Article issu des archives de la revue :

التاريخ لا يعود إلى وراء

التعريب، واقعه ومستقبله في المغرب العربي

L’arabisation, sa réalité et son avenir dans le Maghreb arabe

Par : Abdelkrim Ghallab

Revue : Al-Assala (L’Authenticité)

Numéro : 17-18

Date de publication : 1 novembre 1973

Type de publication : Trimestriel de 1971 à 1982

Pays de publication : Maroc

Analyse — Style, Portée, et Place dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Contexte historique et politique

Publié en novembre 1973, cet article s’inscrit dans un contexte de consolidation des politiques d’arabisation dans les pays du Maghreb post-indépendance. Abdelkrim Ghallab examine les efforts linguistiques dans l’enseignement et l’administration, ainsi que les enjeux culturels liés à l’identité arabe et amazighe.

Ton & style

Le ton est analytique et pédagogique. Abdelkrim Ghallab utilise un style clair, structuré et argumentatif, ponctué d’exemples concrets et d’observations sociolinguistiques. La langue reste accessible tout en conservant un registre soutenu.

Thèmes principaux

La situation actuelle de l’arabisation dans le Maghreb.
Les défis sociaux, politiques et culturels de l’arabisation.
Les perspectives et stratégies pour l’avenir.
L’interaction entre identité, langue et développement national.

Importance dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

L’article illustre l’engagement d'Abdelkrim Ghallab pour la langue arabe et la culture nationale. Il complète sa réflexion sur la modernité et la tradition dans le monde arabe et montre son rôle d’intellectuel engagé dans les débats sociolinguistiques du Maghreb.

Valeur historique et usages possibles

Source pour comprendre les politiques linguistiques au Maghreb dans les années 1970.
Référence pour des études en sociolinguistique et politique éducative.
Utile pour l’histoire culturelle et politique du Maghreb post-colonial.

Note académique

Brève analyse critique

L’article propose un bilan lucide des efforts d’arabisation et souligne les obstacles rencontrés. Abdelkrim Ghallab combine analyse descriptive et argumentation normative, ce qui rend l’article pertinent pour les chercheurs et les décideurs.

Objet et portée

Objet : examiner la réalité et l’avenir de l’arabisation dans le Maghreb arabe.
Portée : éducative, culturelle et politique ; l’article s’adresse à la fois aux intellectuels, enseignants et responsables politiques.

Critique méthodologique

Forces : clarté de l’argumentation, exemples concrets, contextualisation historique et sociopolitique.
Limites : absence de références bibliographiques détaillées et de données chiffrées pour soutenir certaines affirmations.
Conséquence : le texte est solide sur le plan analytique mais nécessite des compléments documentaires pour des recherches approfondies.

Enjeux historiographiques

L’article permet de comprendre les débats sur l’arabisation et l’identité linguistique dans le Maghreb post-indépendance. Il témoigne de la position d’intellectuels comme Abdelkrim Ghallab, qui plaidaient pour une arabisation équilibrée et respectueuse de la culture locale.

Conclusion

« L’arabisation, sa réalité et son avenir dans le Maghreb arabe » est un texte central pour saisir les enjeux linguistiques et culturels du Maghreb des années 1970. Abdelkrim Ghallab y allie réflexion critique et engagement intellectuel, offrant une ressource précieuse pour les études littéraires, historiques et sociolinguistiques.

L’arabisation, sa réalité et son avenir dans le Maghreb arabe

التعريب واقعه ومستقبله في المغرب العربي

Article issu des archives de la revue :

إنصاف لا تشريف

 Justice sans honneur

Par : Abdelkrim Ghallab

Revue : Al-Assala (L’Authenticité)

Numéro : 17-18

Date de publication : 1 novembre 1973

Type de publication : Trimestriel de 1971 à 1982

Pays de publication : Maroc

Analyse — Style, Portée, et Place dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Contexte historique et politique

En 1973, le Maroc traverse une période de transition politique marquée par des tensions internes et une volonté de modernisation. Abdelkrim Ghallab, en tant qu'intellectuel engagé, aborde les questions de justice sociale et d'intégrité morale dans le contexte marocain.

Ton & style

Le ton de l'article est critique et engagé. Abdelkrim Ghallab utilise un style clair et incisif pour dénoncer les injustices et les inégalités présentes dans la société marocaine. Son écriture reflète une profonde réflexion sur les valeurs éthiques et sociales.

Thèmes principaux

La justice sociale et son application inégale.
La critique des pratiques politiques et sociales injustes.
La réflexion sur les valeurs morales dans la société marocaine.

Importance dans l’œuvre d'Abdelkrim Ghallab

Cet article s'inscrit dans la continuité de l'engagement d'Abdelkrim Ghallab en faveur de la justice et de l'éthique. Il témoigne de sa volonté de confronter les réalités sociales et politiques à des idéaux de justice et d'intégrité.

Valeur historique et usages possibles

Valeur historique : L'article offre un aperçu des préoccupations sociales et politiques du Maroc dans les années 1970.
Usages possibles : Il peut être utilisé dans des études sur l'histoire sociale et politique du Maroc, ainsi que dans des analyses sur l'engagement intellectuel et éthique dans le monde arabe.

Note académique

Brève analyse critique

L'article « Justice sans honneur » présente une critique acerbe des injustices sociales et politiques du Maroc. Abdelkrim Ghallab y dénonce les inégalités et appelle à une réforme basée sur des principes éthiques solides. Son analyse est pertinente et reflète une profonde compréhension des dynamiques sociales de son époque.

Objet et portée

Objet : Examiner les mécanismes d'injustice et d'inégalité dans la société marocaine.
Portée : L'article s'adresse à un large public, cherchant à sensibiliser les lecteurs aux problèmes sociaux et politiques du Maroc.

Critique méthodologique

Forces : L'article est bien structuré et argumenté. Abdelkrim Ghallab utilise des exemples concrets pour illustrer ses propos, ce qui renforce la crédibilité de son analyse.
Limites : L'absence de références bibliographiques ou de données empiriques peut limiter la portée académique de l'article.

Enjeux historiographiques

Cet article contribue à la compréhension des débats intellectuels au Maroc dans les années 1970. Il reflète les préoccupations des élites intellectuelles concernant la justice sociale et l'intégrité morale, offrant ainsi un éclairage sur les courants de pensée de l'époque.

Conclusion

« Justice sans honneur » est un texte significatif dans l'œuvre d'Abdelkrim Ghallab. Il témoigne de son engagement en faveur de la justice et de l'éthique dans la société marocaine. Bien que limité par l'absence de références académiques, l'article reste une source précieuse pour comprendre les débats sociaux et politiques du Maroc dans les années 1970.

 Justice sans honneur

Article issu des archives de la revue :

إنصاف لا تشريف